天船横汉以普济， 积水候灾于其中。天船九星在大陵北，积水一星在天船中。
阴德播洪施以恤不 足，四辅翼皇极而阐玄风。阴德二星在尚书西，四辅四星侠北极。播，布；洪，大， 玄，天也。阴德之官必有阳报。夫阴施阳报，自然之常数；贫穷困死，生民之极艰。 以至困乏阙死，遭阴德之终。故穷者不希周恤而惠与自至，施者无求于报而酬答自 来。斯乃冥中之理，大象岂虚构其曜哉？四辅星既翼佐北极之枢，又能阐扬天帝之 风教，故言阐玄风也。
恢恢太虚，寥寥帝庭。恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。 老子曰：“天网恢恢，疏而不失。”帝谓太微宫也。
五座并设，爰集神灵。五 座，谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方，赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位 西方，黑帝汁光纪位北方，黄帝含枢纽位中央。五帝各异，并集诸神之宫，与之谋 国事。《孝经》《援神契》曰：“并设神灵集谋。”此之谓也。
乃命荧惑，伺 彼骄盈。荧惑常以十月、十一月入太微，受制伺无道之国，故曰伺彼骄盈也。
执法刺举于南端，五侯议疑于水衡。太微南门，谓之执法。刺举者，刺奸恶，举有 功。五侯五星在东北。东井为水衡，辨疑狱，五侯议而评之也。
金、火时出以 成纬，七宿匡卫而为经。金、火，荧惑、太白也。太宿，谓阙
方七宿。天文谓 五星为纬，二十八宿为经，故举金火七宿为言，则五星二十八宿可知也。言五星出 入，伏见有时，不常出也。
暐晔昱其并曜，粲若三春之荣。言星辰布曜，若春 日之荣华也。
睹夫天官之罗布，故作则于华京。言天官罗布于上，王者法效于下。《论语》 曰“惟天为大，惟尧则之”也。
及其灾异之兴，出无常所。言灾异出无常宿， 随其善恶而处之。假使郑国有事，则变见角、亢也。
归邪缤纷，飞流电举。如 星，非星如云。非云，谓之归邪，夹以微气，故称缤纷。飞飞星也，流流星也。星 与流星各异，飞星焱去而迹绝，流星迹存而不灭。电举者，似焱电长。
妖星起 则殃及晋平，蛇乘龙则祸连周楚。《春秋》鲁襄公十年春正月戊子，妖星出于婺女， 见于申维。婺女属齐，申为晋分。梓慎见妖星出，知晋侯以戊子日死。蛇乘龙，谓 襄公二十八年，岁星次天津，于玄枵十五度，在虚下。岁星主木，位在东，体合房、 心，故名龙。虚在坎，坎子位，次玄枵，龟蛇之类。岁星失次，行虚之外，出其下， 故曰蛇乘龙。龙位寿星，宋郑之分。梓慎见蛇乘龙，知饥在宋郑。然裨灶以为周王 及楚子皆死。二人推变不同，所见各异。梓慎、裨灶，古之良史也。
或取证于 逢公，或推变于冲午。逢公，齐邑，姜之先。言逢公死时，亦有此星见，梓慎推星， 以此方之，知晋平公将死。冲午，谓虚宿对午。午为张、翼，张、翼周楚之分，裨 灶占知周王、楚子死，故言推变于冲午。
乃有钦明光被，填逆水府。昔尧遭洪 水，填星逆行入水府。《书》曰：“钦明文思，光被万邦。”
洪波滔天，功隆 大禹。言洪水既出，尧命鮌治之而功不成，乃复命禹治而平之，禹有济世之难，治 水之功。《书》曰：“洪水滔天。”又曰：“禹锡玄圭，告厥成功。”
此则冥 数之大运，非治网之失绪。言尧遭洪水，致填星逆行之异，非不德所致，此乃运数 应尔也。