臣与彪相识以来垂二十载。彪始南使之时，见其色厉辞辩、才优学博，臣之愚 识，谓是拔萃之一人。及彪位宦升达，参与言燕，闻彪评章古今，商略人物；兴言 于侍筵之次，启论于众英之中；赏忠识正，发言恳恻，惟直是语，辞无隐避。虽复 诸王之尊，近侍之要，至有是非，多面抗折。酷疾矫诈，毒愆非违，厉色正辞，如 鹰鹯之逐鸟雀，懔懔然实似公清之操。臣虽下才，辄亦尚其梗概，钦其正直，微识 其褊急之性，而不以为瑕。及其初登宪台，始居司直，首复驺唱之仪，肇正直绳之 体，当时识者佥以为难。而彪秉志信行，不避豪势，其所弹劾，应弦而倒。赫赫之 威，振于下国；肃肃之称，著自京师。天下改目，贪暴敛手。臣时见其所行，信谓 言行相符，忠清内发。然时有私于臣、云其威暴者，臣以直绳之官，人所忌疾，风 谤之际，易生音谣，心不承信。
往年以河阳事，曾与彪在领军府，共太尉、司空及领军诸卿等，集阅廷尉所问 囚徒。时有人诉枉者，二公及臣少欲听采。语理未尽，彪便振怒东坐，攘袂挥赫， 口称贼奴，叱吒左右，高声大呼云：“南台中取我木手去，搭奴肋折！”虽有此言， 终竟不取。即言：“南台所问，唯恐枉活，终无枉死，但可依此。”时诸人以所枉 至重，有首实者多，又心难彪，遂各嘿尔。因缘此事，臣遂心疑有滥，审加情察， 知其威虐，犹未体其采访之由，讯检之状。商略而言，酷急小罪，肃禁为大。会而 言之，犹谓益多损少。故怀寝所疑，不以申彻，实失为臣知无不闻之义。
及去年大驾南行以来，彪兼尚书，日夕共事，始乃知其言与行舛，是己非人， 专恣无忌，尊身忽物，安以身作之过深劾他人，己方事人，好人佞己。听其言同振 古忠恕之贤，校其行是天下佞暴之贼。臣与任城卑躬曲己，若顺弟之奉暴兄。其所 欲者，事虽非理，无不屈从。
依事求实，悉有成验。如臣列得实，宜殛彪于有北，以除奸矫之乱政；如臣无 证，宜投臣于四裔，以息青蝇之白黑。
高祖在悬瓠，览表叹愕曰：“何意留京如此也！”有司处彪大辟，高祖恕之， 除名而已。彪寻归本乡。高祖自悬瓠北幸鄴，彪拜迎于鄴南。高祖曰：“朕之期卿， 每以贞松为志，岁寒为心，卿应报国，尽身为用，而近见弹文，殊乖所以。卿罹此 谗，为朕与卿，为宰事与卿，为卿自取？”彪对曰：“臣愆由己至，罪自身招，实 非陛下横与臣罪，又非宰事无辜滥臣。臣罪既如此，宜伏东皋之下，不应远点属车 之尘，但伏承圣躬不豫，臣肝胆涂地，是以敢至，非谢罪而来。”高祖纳宋弁言， 将复采用，会留台表言彪与御史贾尚往穷庶人恂事，理有诬抑，奏请收彪。彪自言 事枉，高祖明彪无此，遣左右慰勉之。听以牛车散载，送之洛阳。会赦得免。
高祖崩，世宗践祚。彪自托于王肃，又与邢峦诗书往来，迭相称重，因论求复 旧职，修史官之事，肃等许为左右。彪乃表曰：
臣闻龙图出而皇道明，龟书见而帝德昶，斯实冥中之书契也。自瑞官文而卑高 陈，民师建而贱贵序，此乃人间之绳式也。是以《唐典》篆钦明之册，《虞书》铭 慎徽之篇，《传》著夏氏之《箴》，《诗》录商家之《颂》，斯皆国史明乎得失之 迹也。逮于周姬，鉴乎二代，文王开之以两经，公旦申之以六联，郁乎其文，典章 大略也。故观《雅》、《颂》，识文武之丕烈；察歌音，辨周公之至孝。是以季札 听《风》而知始基，听《颂》而识盛德。至若尼父之别鲁籍，丘明之辨孔志，可谓 婉而成章，尽而不污者矣。自余乘、志之比，其亦有趣焉。暨史、班之录，乃文穷 于秦汉，事尽于哀平，惩劝两书，华实兼载，文质彬彬，富哉言也。令大汉之风， 美类三代，炎囗崇道冠来事。降及华、马、陈、于，咸有放焉。四敷赞弗远，不可 力致，岂虚也哉？其余率见而书，睹事而作者多矣，寻其本末，可往来焉。
唯我皇魏之奄有中华也，岁越百龄，年几十纪。太祖以弗违开基，武皇以奉时 拓业；虎啸域中，龙飞宇外；小往大来，品物咸亨。自兹以降，世济其光。史官叙 录，未充其盛。加以东观中圮，册勋有阙，美随日落，善因月稀。故谚曰：“一日 不书，百事荒芜。”至于太和之十一年，先帝、先后远惟景业，绵绵休烈，若不恢 史阐录，惧上业茂功始有缺矣。于是召名儒之士，充麟阁之选。于时忘臣众短，采 臣片志，令臣出纳，授臣丞职，猥属斯事，无所与让。高祖时诏臣曰：“平尔雅志， 正尔笔端。书而不法，后世何观？”臣奉以周旋，不敢失坠，与著作等鸠集遗文， 并取前记，撰为国书。假有新进时贤制作于此者，恐闺门既异，出入生疑，弦柱既 易，善者或谬。自十五年以来，臣使国迁，频有南辕之事，故载笔遂寝，简牍弗张。 其于书功录美，不其阙欤？
伏惟孝文皇帝，承天地之宝，崇祖宗之业，景功未就，奄焉崩殒，凡百黎萌， 若无天地。赖遇陛下，体明叡之真，应保合之量；恢大明以烛物，履静恭以安邦； 天清其气，地乐其静，不愆不忘，率由旧章。可谓重明叠圣，元首康哉。惟先皇之 开创造物，经纶浩旷，加以魏典流制，藻缋垂篇，穷理于有象，尽性于众变，可谓 日月出矣，无幽不烛也。《记》曰：善流者欲人继其行，善歌者欲人继其声。故 《传》曰：文王基之，周公成之。又曰：无周公之才，不得行周公之事。今之亲王， 可谓当之矣。然先皇之茂猷圣达，今王之懿美洞鉴，准之前代，其德靡悔也。时哉 时哉，可不光昭哉！合德二仪者，先皇之陶钧也；齐明日月者，先皇之洞照也；虑 周四时者，先皇之茂功也；合契神鬼者，先皇之玄烛也；迁都改邑者，先皇之达也； 变是协和者，先皇之鉴也；思同书轨者，先皇之远也；守在四夷者，先皇之略也； 海外有截者，先皇之威也；礼田岐阳者，先皇之义也；张乐岱郊者，先皇之仁也； 銮幸幽漠者，先皇之智也；燮伐南荆者，先皇之礼也；升中告成者，先皇之肃也； 亲虔宗社者，先皇之敬也；衮实无阙者，先皇之德也；开物成务者，先皇之贞也； 观乎人文者，先皇之蕴也；革弊创新者，先皇之志也；孝慈道洽者，先皇之衷也。 先皇有大功二十，加以谦尊而光，为而弗有，可谓四三皇而六五帝矣。诚宜功书于 竹素，声播于金石。
臣窃谓史官之达者，大则与日月齐明，小则与四时并茂。其大者，孔子、左丘 是也；小者，史迁、班固是也。故能声流于无穷，义昭于来裔。是以金石可灭而流 风不泯者，其唯载籍乎？谚曰“相门有相，将门有将”，斯不唯其性，盖言习之所 得也。窃谓天文之官，太史之职，如有其人，宜其世矣。故《尚书》称羲和世掌天 地之官，张衡赋曰“学乎旧史氏”，斯盖世传之义也。若夫良冶之子善知为裘，良 弓之子善知为箕，物岂有定，习贯则知耳。所以言及此者，史职不修，事多沦旷， 天人之际，不可须臾阙载也。是以谈迁世事而功立，彪固世事而名成，此乃前鉴之 轨辙，后镜之蓍龟也。然前代史官之不终业者有之，皆陵迟之世不能容善。是以平 子去史而成赋，伯喈违阁而就志。近僭晋之世有佐郎王隐，为著作虞预所毁，亡官 在家；昼则樵薪供爨，夜则观文属缀；集成《晋书》，存一代之事，司马绍敕尚书 唯给笔札而已。国之大籍，成于私家。末世之弊，乃至如此！史官之不遇，时也。
今大魏之史，职则身贵，禄则亲荣，优哉游哉，式谷尔休矣；而典谟弗恢者， 其有以也。而故著作渔阳傅毗、北平阳尼、河间邢产、广平宋弁、昌黎韩显宗等， 并以文才见举，注述是同，皆登年不永，弗终茂绩。前著作程灵虬同时应举，共掌 此务，今从他职，官非所司。唯崔光一人，虽不移任，然侍官两兼，故载述致阙。 臣闻载籍之兴，由于大业；《雅》、《颂》垂荐，起于德美；虽时有文质，史有备 略，然历世相仍，不改此度也。昔史谈诫其子迁曰：“当世有美而不书，汝之罪也。” 是以久而见美。孔明在蜀，不以史官留意，是以久而受讥。取之深衷，史谈之志贤 亮远矣。《书》称“无旷庶官”，《诗》有“职思其忧”；臣虽今非所司，然昔忝 斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。语曰“患为之者不必知，知之者不得为”， 臣诚不知，强欲为之耳。窃寻先朝赐臣名彪者，远则拟汉史之叔皮，近则准晋史之 绍统。推名求义，欲罢不能，荷恩佩泽，死而后已。今求都下乞一静处，综理国籍， 以终前志，官给事力，以充所须。虽不能光启大录，庶不为饱食终日耳。近则期月 可就，远也三年有成。正本蕴之麟阁，副贰藏之名山。
时司空北海王详、尚书令王肃以其无禄，颇相赈饷。遂在秘书省同王隐故事， 白衣修史。
世宗亲政，崔光表曰：“伏见前御史中尉臣李彪，夙怀美意，创刊魏典。臣昔 为彪所致，与之同业积年，其志力贞强，考述无倦，督劝群僚，注缀略举。虽顷来 契阔，多所废离，近蒙收起，还综厥事。老而弥厉，史才日新，若克复旧职，专功 不殆，必能昭明《春秋》，阐成皇籍。既先帝厚委，宿历高班，纤负微愆，应从涤 洗。愚谓宜申以常伯，正绾著作，停其外役，展其内思，研积岁月，纪册必就。鸿 声巨迹，蔚乎有章，盛轨懋咏，铄焉无泯矣。”世宗不许。
诏彪兼通直散骑常侍，行汾州事，非彪好也，固请不行，有司切遣之。会遘疾 累旬，景明二年秋，卒于洛阳，年五十八。
始彪为中尉，号为严酷。以奸款难得，乃为木手，击其胁腋，气绝而复属者时 有焉。又慰喻汾州叛胡，得其凶渠，皆鞭面杀之。及彪之病也，体上往往疮溃，痛 毒备极。诏赐帛一百五十匹，赠镇远将军、汾州刺史，谥曰刚宪。彪在秘书岁余， 史业竟未及就，然区分书体，皆彪之功。述《春秋》、三《传》，合成十卷。其所 著诗颂赋诔章奏杂笔百余篇，别有集。
彪虽与宋弁结管鲍之交，弁为大中正，与高祖私议，犹以寒地处之，殊不欲微 相优假。彪亦知之，不以为恨。及弁卒，彪痛之无已，为之哀诔，备尽辛酸。郭祚 为吏部，彪为子志求官，祚仍以旧第处之。彪以位经常伯，又兼尚书，谓祚应以贵 游拔之，深用忿怨，形于言色，时论以此讥祚。祚每曰：“尔与义和至交，岂能饶 尔而怨我乎？”任城王澄与彪先亦不穆。及为雍州，彪诣澄为志求其府僚，澄释然 为启，得列曹行参军，时称美之。
志，字鸿道，博学有才干。年十余岁，便能属文。彪甚奇之，谓崔鸿曰：“子 宜与鸿道为‘二鸿’于洛阳。”鸿遂与志交款往来。彪有女，幼而聪令，彪每奇之， 教之书学，读诵经传。尝窃谓所亲曰：“此当兴我家，卿曹容得其力。”彪亡后， 世宗闻其名，召为婕妤，以礼迎引。婕妤在宫，常教帝妹书，诵授经史。志后稍迁 符玺郎中、徐州平东府司马。以军功累转后军将军、中散大夫、辅国将军、永宁寺 典作副将。始彪奇志及婕妤，特加器爱，公私坐集，必自称咏，由是为高祖所责。 及彪亡后，婕妤果入掖庭，后宫咸师宗之。世宗崩，为比丘尼，通习经义，法座讲 说，诸僧叹重之。志所在著绩。桓叔兴外叛，南荆荒毁，领军元义举其才任抚导， 擢为南荆州刺史，加征虏将军。建义初，叛入萧衍。
高道悦，字文欣，辽东新昌人也。曾祖策，冯跋散骑常侍、新昌侯。祖育，冯 文通建德令。值世祖东讨，率其所部五百余家归命军门，世祖授以建忠将军，齐郡、 建德二郡太守，赐爵肥如子。父立，起武邑太守，遂居渤海蓚县。