君王嘉會賽唐虞，取得真經福有餘。
千古流傳千古盛，佛光普照帝王居。
當日天晚，謝恩宴散。太宗回宮，多官回宅。唐僧等歸於洪福寺，只見寺僧磕頭迎接。方進山門，眾僧報道：“師父，這樹頭兒今早俱忽然向東。我們記得師父之言，遂出城來接，果然到了。”長老喜之不勝，遂入方丈。此時八戒也不嚷茶飯，也不弄喧頭﹔行者、沙僧，個個穩重。只因道果完成，自然安靜。當晚睡了。
次早，太宗升朝，對群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，無以為酬。一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意，但未曾寫出。”叫：“中書官來，朕念與你，你一一寫之。”其文蓋云：嘗聞二儀有象，顯覆載以含生﹔四序無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其端﹔明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然天地包乎陰陽而易識者，以其有象也﹔陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知象顯可證，雖愚不惑﹔形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道沖虛，乘幽空寂。宏濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，歷千仞而亙古﹔若潛若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵導莫知其際﹔法流湛寂，挹挹莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉？然大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。古者卜形卜跡之時，言未馳而成化。當常見常隱之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷移越世，金容掩色，不鏡三千之光﹔麗像開圖，空端四八之相。於是微言廣被，拯禽類於三途﹔遺訓遐宣，導群生於十地。佛有經，能分大小之乘﹔更有法，傳訛邪正之術。我僧玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷真敏，早悟三空之功﹔長契神清，先包四忍之行。松風水月，未足比其清華﹔仙露明珠，詎能方其朗潤？故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，使千古而傳芳。凝心內境，悲正潛靈﹔栖慮玄門，多門訛謬。思欲分條，是以翹心淨土，策杖孤征。積雪晨飛，途間失地﹔驚沙夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進步﹔百重寒暑，歷霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深欲達。周遊西宇，十有四年。窮歷異邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風﹔鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢。探賾妙門，精窮奧業。三乘六律之道，馳驟於心田﹔一藏百篋之文，波濤於海口。爰自所歷之國無涯，求取之經有數。總得大乘要文凡三十五部，計五千四十八卷，譯布中華，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東陲。聖教缺而復全，蒼生罪而還福。溫火宅之乾焰，共拔幽途﹔朗金水之混波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣昇。昇墜之端，惟人自作。譬之桂生高嶺，凌雲方得泫其華﹔蓮出綠波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，由所負者高，則微物不能累﹔所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，矧以人倫有識，寧不緣慶而成慶哉？方冀茲經傳佈，並日月而無窮﹔景福遐敷，與乾坤而永大也歟！
寫畢，即召聖僧。此時長老已在朝門外候謝，聞宣急入，行俯伏之禮。太宗傳請上殿，將文字遞與。長老覽遍，復下謝恩，奏道：“主公文辭高古，理趣淵微。但不知是何名目？”太宗道：“朕夜口占，答謝御弟之意，名曰《聖教序》，不知好否？”長老叩頭，稱謝不已。太宗又曰：“朕才愧珪璋，言慚金石。至於內典，尤所未聞。口占敘文，誠為鄙拙。穢翰墨於金簡，標瓦礫於珠林。循躬省慮，靦面恧心。甚不足稱，虛勞致謝。”
當時多官齊賀，頂禮聖教御文，遍傳內外。太宗道：“御弟將真經演誦一番，何如？”長老道：“主公，若演真經，須尋佛地。寶殿非可誦之處。”太宗甚喜，即問當駕官：“長安城中，有那座寺院潔淨？”班中閃上大學士蕭瑀奏道：“城中有一雁塔寺潔淨。”太宗即令多官：“把真經各虔捧幾卷，同朕到雁塔寺，請御弟談經去來。”
多官遂各各捧著，隨太宗駕幸寺中，搭起高臺，鋪設齊整。長老仍命八戒、沙僧牽龍馬，理行囊﹔行者在我左右。”又向太宗道：“主公欲將真經傳流天下，須當謄錄副本，方可佈散。原本還當珍藏，不可輕褻。”太宗又笑道：“御弟之言甚當，甚當。”隨召翰林院及中書科各官謄寫真經。又建一寺在城之東，名曰謄黃寺。
長老捧幾卷登臺，方欲諷誦，忽聞得香風繚繞，半空中有八大金剛現身，高叫道：“誦經的放下經卷，跟我回西去也。”這底下行者三人連白馬，平地而起﹔長老亦將經卷丟下，也從臺上起於九霄，相隨騰空而去。慌得那太宗與多官望空下拜。這正是：
聖僧努力取經編，西宇周流十四年。
苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。
功完八九還加九，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國，至今東土永留傳。