又将者，将求其死也。自能执干戈，幸而不亡，筋力尽于戎役，其于望上者， 固已深矣。重有澄风扫雾之勤，驱波涤尘之力，此所自矜，尤复为甚。近所功赏， 人知其浓，然似颇谬虚实，怨怒实众。垂臂而反脣者，往往为部，耦语而呼望者， 处处成群。凡武人意气，特易崩沮，设一旦有变，则向之怨者皆为敌也。今宜国财 与之共竭，府粟与之同罄，去者应遣，浓加宠爵，发所在禄之，将秩未充，余费宜 阙，他事负辇，长不应与，唯可教以搜狩之礼，习以钲鼓之节。若假勇以进，务黜 其身。老至而罢，赏延于嗣。
又缘淮城垒，皆宜兴复，使烽鼓相达，兵食相连。若边民请师，皆宜莫许。远 夷贡至，止于报答，语以国家之未暇，示以何事而非君。须内教既立，徐料寇形， 办骑卒四十万，而国中不扰，取谷支二十岁，而远邑不惊，然后越淮穷河，跨陇出 漠，亦何适而不可。
又教之不敦，一至于是。今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶 人父子殊产，亦八家而五矣。凡甚者，乃危亡不相知，饥寒不相恤，又嫉谤谗害， 其间不可称数。宜明其禁，以革其风，先有善于家者，即务其赏；自今不改，则没 其财。
又三年之丧，天下之达丧，以其哀并衷出，故制同外兴；日久均痛，故愈迟齐 典。汉氏节其臣则可矣，薄其子则乱也。云何使衰苴之容尽，鸣号之音息。夫佩玉 启旒，深情弗忍，冕珠视朝，不亦甚乎！凡法有变于古而刻于情，则莫能顺焉。至 乎败于礼而安于身，必遽而奉之，何乃厚于恶，薄于善欤！今陛下以大孝始基，宜 反斯谬。
且朝享临御，当近自身始，妃主典制，宜渐加矫正。凡举天下以奉一君，何患 不给。或帝有集皁之陋，后有帛布之鄙，亦无取焉。且一体炫金，不及百两，一岁 美衣，不过数袭，而必收宝连椟，集服累笥，目岂常视，身未时亲，是为椟带宝， 笥著衣，空散国家之财，徒奔天下之货。而主以此惰礼，妃以此傲家，是何糜蠹之 剧，惑鄙之甚！逮至婢竖，皆无定科，一婢之身，重婢以使，一竖之家，列竖以役。 瓦金皮绣，浆酒藿肉者，故不可称纪。至有列軿以游遨，饰兵以驱叱，不亦重甚哉！ 若禁行赐薄，不容致此。且细作始并，以为俭节，而市造华怪，即传于民。如此， 则迁也，非罢也。凡天下得治者以实，而治天下者常虚，民之耳目，既不可诳，治 之盈耗，立亦随之。故凡厥庶民，制度日侈，商贩之室，饰等王侯，佣卖之身，制 均妃后。凡一袖之大，足断为两，一裾之长，可分为二；见车马不辨贵贱，视冠服 不知尊卑。尚方今造一物，小民明已睥睨。宫中朝制一衣，庶家晚已裁学。侈丽之 原，实先宫阃。又妃主所赐，不限高卑，自今以去，宜为节目。金魄翟玉，锦绣縠 罗，奇色异章，小民既不得服，在上亦不得赐。若工人复造奇伎淫器，则皆焚之， 而重其罪。
又置官者，将以燮天平气，赞地成功，防奸御难，治烦理剧，使官称事立，人 称官置，无空树散位，繁进冗人。今高卑贸实，大小反称，名之不定，是谓官邪。 而世废姬公之制，俗传秦人之法，恶明君之典，好暗主之事，其憎圣爱愚，何其甚 矣。今则宜先省事，从而并官，置位以周典为式，变名以适时为用，秦、汉末制， 何足取也。当使德厚者位尊，位尊者禄重；能薄者官贱，官贱者秩轻。缨冕绂佩， 称官以服；车骑容卫，当职以施。
又寄土州郡，宜通废罢，旧地民户，应更置立。岂吴邦而有徐邑，扬境而宅兗 民，上淆辰纪，下乱畿甸。其地如硃方者，不宜置州，土如江都者，应更建邑。
又民少者易理，君近者易归，凡吏皆宜每详其能，每厚其秩，为县不得复用恩 家之贫，为郡不得复选势族之老。
又王侯识未堪务，不应强仕，须合冠而启封，能政而议爵。且帝子未官，人谁 谓贱。但宜详置宾友，选择正人，亦何必列长史、参军、别驾、从事，然后为贵哉！ 又世有先后，业有难易，明帝能令其兒不匹光武之子，马贵人能使其家不比阴后之 族。盛矣哉，此于后世不可忘也。至当舆抑碎首之忿，陛殿延辟戟之威，此亦复不 可忘也。
内外之政，实不可杂。若妃主为人请官者，其人宜终身不得为官；若请罪者， 亦终身不得赦罪。
凡天下所须者才，而才诚难知也。有深居而言寡，则蕴学而无由知；有卑处而 事隔，则怀奇而无由进。或复见忌于亲故，或亦遭谗于贵党，其欲致车右而动御席， 语天下而辩治乱，焉可得哉！漫言举贤，则斯人固未得矣。宜使世之所称通经达史、 辨词精数、吏能将谋、偏术小道者，使猎缨危膝，博求其用。制内外官与官之远近 及仕之类，令各以所能而造其室，降情以诱之，卑身以安之。然后察其擢脣吻，树 颊胲，动精神，发意气，语之所至，意之所执，不过数四间，不亦尽可知哉！若忠 孝廉清之比，强正惇柔之伦，难以检格立，不可须臾定。宜使乡部求其行，守宰察 其能，竟皆见之于选贵，呈之于相主，然后处其职宜，定其位用。如此，故应愚鄙 尽捐，贤明悉举矣。又俗好以毁沈人，不知察其所以致毁；以誉进人，不知测其所 以致誉。毁徒皆鄙，则宜擢其毁者；誉党悉庸，则宜退其誉者。如此，则毁誉不妄， 善恶分矣。又既谓之才，则不宜以阶级限，不应以年齿齐。凡贵者好疑人少，不知 其少于人矣。老者亦轻人少，不知其不及少矣。
自释氏流教，其来有源，渊检精测，固非深矣。舒引容润，既亦广矣。然习慧 者日替其修，束诫者月繁其过，遂至糜散锦帛，侈饰车从。复假精医术，托杂卜数， 延妹满室，置酒浃堂，寄夫托妻者不无，杀子乞兒者继有。而犹倚灵假像，背亲傲 君，欺费疾老，震损宫邑，是乃外刑之所不容戮，内教之所不悔罪，而横天地之间， 莫不纠察。人不得然，岂其鬼欤！今宜申严佛律，裨重国令，其疵恶显著者，悉皆 罢遣，余则随其艺行，各为之条，使禅义经诵，人能其一，食不过蔬，衣不出布。 若应更度者，则令先习义行，本其神心，必能草腐人天，竦精以往者，虽侯王家子， 亦不宜拘。
凡鬼道惑众，妖巫破俗，触木而言怪者不可数，寓采而称神者非可算。其原本 是乱男女，合饮食，因之而以祈祝，从之而以报请，是乱不诛，为害未息。凡一苑 始立，一神初兴，淫风辄以之而甚。今修堤以北，置园百里，峻山以右，居灵十房， 糜财败俗，其可称限。又针药之术，世寡复修，诊脉之伎，人鲜能达。民因是益征 于鬼，遂弃于医，重令耗惑不反，死夭复半。今太医宜男女习教，在所应遣吏受业。 如此，故当愈于媚神之愚，征正腠理之敝矣。
凡无世不有言事，未时不有令下，然而升平不至，昏危是继，何哉？盖设令之 本非实也。又病言不出于谋臣，事不便于贵党，轻者抵訾呵骇，重者死压穷摈，故 西京有方调之诛，东郡有党锢之戮。陛下若欲申常令，循末典，则群臣在焉；若欲 改旧章，兴王道，则微臣存矣。敢昧死以陈，唯陛下察之。
书奏，忤旨，自解去职。又除太子中舍人，出为庐陵内史。郡后荒芜，频有野 兽，母薛氏欲见猎，朗乃合围纵火，令母观之。火逸烧郡廨，朗悉以秩米起屋，偿 所烧之限，称疾去官，遂为州司所纠。还都谢世祖曰：“州司举臣愆失，多有不允。 臣在郡，虎三食人，虫鼠犯稼，以此二事上负陛下。”上变色曰：“州司不允，或 可有之。虫虎之灾，宁关卿小物。”朗寻丁母艰，有孝性，每哭必恸，其余颇不依 居丧常节。大明四年，上使有司奏其居丧无礼，请加收治。诏曰：“朗悖礼利口， 宜令翦戮，微物不足乱典刑，特锁付边郡。”于是传送宁州，于道杀之，时年三十 六。子仁昭，顺帝升明末，为南海太守。
沈怀文，字思明，吴兴武康人也。祖寂，晋光禄勋。父宣，新安太守。怀文少 好玄理，善为文章，尝为楚昭王二妃诗，见称于世。初州辟从事，转西曹，江夏王 义恭司空行参军，随府转司徒参军事，东阁祭酒。丁父忧，新安郡送故丰厚，奉终 礼毕，余悉班之亲戚，一无所留。太祖闻而嘉之，赐奴婢六人。服阕，除尚书殿中 郎。隐士雷次宗被征居钟山，后南还庐岳，何尚之设祖道，文义之士毕集，为连句 诗，怀文所作尤美，辞高一座。以公事例免，同辈皆失官，怀文乃独留。随王诞镇 襄阳，出为后军主簿，与谘议参军谢庄共掌辞令，领义成太守。元嘉二十八年，诞 当为广州，欲以怀文为南府记室，先除通直郎，怀文固辞南行，上不悦。
弟怀远纳东阳公主养女王鹦鹉为妾。元凶行巫蛊，鹦鹉预之，事泄，怀文因此 失调，为治书侍御史。元凶弑立，以为中书侍郎。世祖入讨，劭呼之使作符檄，怀 文固辞，劭大怒，投笔于地曰：“当今艰难，卿欲避事邪！”旨色甚切。值殷冲在 坐，申救得免。托疾落马，间行奔新亭。以为竟陵王诞卫军记室参军、新兴太守。 又为诞骠骑录事参军、淮南太守。时国哀未释，诞欲起内斋，怀文以为不可，乃止。 寻转扬州治中从事史。
时议省录尚书，怀文以为非宜，上议曰：“昔天官正纪，六典序职，载师掌均， 七府成务，所以翼平辰衡，经赞邦极。故总属之原，著夫官典，和统之要，昭于国 言。夏因虞礼，有深冢司之则；周承殷法，无损掌邦之仪。用乃调佐王均，缉亮帝 度。而式宪之轨，弘正汉庭；述章之范，崇明魏室。虽条录之名，立称于中代，总 厘之实，不愆于自古，比代相沿，历朝罔贰。及乎爵以事变，级以时改，皆兴替之 道，无害国章，八统元任，靡或省革。按台辅之职，三曰礼典，以和邦国，以统百 官。四曰政典，以平邦国，以正百官。郑康成云‘冢宰之于庶僚，无所不总也。’ 考于兹义，备于典文，详古准今，不宜虚废。”不从。迁别驾从事史，江夏王义恭 迁，西阳王子尚为扬州，居职如故。