不退诸菩萨，其数如恒沙，一心共思求，亦复不能知。
又告舍利弗，无漏不思议、甚深微妙法，我今已具得，
唯我知是相，十方佛亦然。舍利弗当知，诸佛语无异，
于佛所说法，当生大信力，世尊法久后，要当说真实。
告诸声闻众、及求缘觉乘，我令脱苦缚，逮得涅槃者，
佛以方便力，示以三乘教，众生处处著，引之令得出。
尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等，千二百人，及发声闻辟支佛心、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：“今者、世尊何故殷勤称叹方便、而作是言，佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛、所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法，到于涅槃，而今不知是义所趋。”
尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：“世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法。我自昔来，未曾从佛、闻如是说，今者、四众咸皆有疑。惟愿世尊敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。”
尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
慧日大圣尊，久乃说是法，自说得如是 力无畏三昧、
禅定解脱等，不可思议法。道场所得法，无能发问者。
我意难可测，亦无能问者。无问而自说，称叹所行道，
智慧甚微妙，诸佛之所得。无漏诸罗汉、及求涅槃者，
今皆堕疑网，佛何故说是。其求缘觉者、比丘比丘尼、
诸天龙鬼神、及乾闼婆等，相视怀犹豫，瞻仰两足尊，
是事为云何，愿佛为解说。于诸声闻众，佛说我第一。
我今自于智、疑惑不能了，为是究竟法，为是所行道。
佛口所生子，合掌瞻仰待，愿出微妙音，时为如实说。