《守白论》一卷
《任子道论》十卷魏河东太守任嘏撰。梁有《浑舆经》一卷，魏安成令桓威撰， 亡。
《唐子》十卷吴唐滂撰。梁有《苏子》七卷，晋北中郎参军苏彦撰；《宣子》 二卷，晋宜城令宣舒撰；《陆子》十卷，陆云撰。亡。
《杜氏幽求新书》二十卷杜夷撰。
《抱朴子内篇》二十一卷、音一卷葛洪撰。梁有《顾道士新书论经》三卷，晋 方士顾谷撰，亡。
《孙子》十二卷孙绰撰。
《符子》二十卷东晋员外郎符朗撰。梁有《贺子述言》十卷，宋太学博士贺道 养撰；《少子》五卷，齐司徒左长史张融撰；梁有《养生论》三卷，嵇康撰；《摄 生论》二卷，晋河内太守阮侃撰；《无宗论》四卷，《圣人无情论》六卷。亡。
《夷夏论》一卷顾欢撰。梁二卷。梁又有《谈众》三卷，亡。
《简文谈疏》六卷晋简文帝撰。
《无名子》一卷张太衡撰。
《玄子》五卷
《游玄桂林》二十一卷、目一卷张讥撰。
《广成子》十三卷商洛公撰。张太衡注，疑近人作。
右七十八部，合五百二十五卷。
道者，盖为万物之奥，圣人之至赜也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰： “仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。”夫阴阳者，天地之谓也。 天地变化，万物蠢生，则有经营之迹。至于道者，精微淳粹，而莫知其体。处阴与 阴为一，在阳与阳不二。仁者资道以成仁，道非仁之谓也；智者资道以为智，道非 智之谓也；百姓资道而日用，而不知其用也。圣人体道成性，清虚自守，为而不恃， 长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。 先王惧人之惑，置于方外，六经之义，是所罕言。《周官》九两，其三曰师，盖近 之矣。然自黄帝以下，圣哲之士，所言道者，传之其人，世无师说。汉时，曹参始 荐盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。下士为之，不推其本，苟以异 俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪而失其真。
《管子》十九卷齐相管夷吾撰。
《商君书》五卷秦相卫鞅撰。梁有《申子》三卷，韩相申不害撰，亡。
《慎子》十卷战国时处士慎到撰。