学为峰

　　此言补泻之法，非但呼吸，而在乎手之指法也。法分十四者，循、扪、提、按、弹、捻、搓、盘、推、内、动、摇、爪、切、进、退、出、摄者是也。法则如斯，巧拙在人，详备《金针赋》内。

　　交正者，如大肠与肺为传送之府，心与小肠为受盛之官，脾与胃为消化之宫，肝与胆为清净之位，膀胱合肾，阴阳相通，表里相应也。本经者，受病之经，如心之病，必取小肠之穴兼之，余仿此。言能识本经之病，又要认交经正经之理，则针之功必速矣。故曰：『宁失其穴，勿失其经；宁失其时，勿失其气。』

　　交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。

　　缪刺者，刺络脉也。右痛而刺左，左痛而刺右，此乃交经缪刺之理也。

　　三阳之经，从头下足，故言头有病，必取足穴而刺之。

　　巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。

　　巨刺者，刺经脉也。痛在于左而右脉病者，则巨刺之，左痛刺右，右痛刺左，中其经也。缪刺者，刺络脉也。身形有痛，九候无病，则缪刺之，右痛刺左，左痛刺右，中其络也。此刺法之相同，但一中经，一中络之异耳。

　　微针者，刺之巧也。妙刺者，针之妙也。言二者之相通也。

　　观部分而知经络之虚实，视沉浮而辨脏腑之寒温。

　　言针入肉分，以天、人、地三部而进，必察其得气则内外虚实可知矣，又云：『察脉之三部，则知何经虚，何经实也。』

　　言下针之后，看针气缓急，可决脏腑之寒热也。

　　且夫先令针耀，而虑针损；次藏口内，而欲针温。

　　言欲下针之时，必先令针光耀，看针莫有损坏；次将针含于口内，令针温暖与荣卫相接，无相触犯也。目无外视，手如握虎；心无内慕，如待贵人。

　　此戒用针之士，贵乎专心诚意，而自重也。令目无他视，手如握虎，恐有伤也；心无他想，如待贵人，恐有责也。

　　左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。

　　下针之时，必先以左手大指爪甲于穴上切之，则令其气散，以右手持针，轻轻徐入，此乃不痛之因也。

　　空心恐怯，直立侧而多晕；背目沉掐，坐卧平而没昏。

　　空心者，未食之前，此言无刺饥人，其气血未定，则令人恐惧，有怕怯之心，或直立，或侧卧，必有眩晕之咎也。