云笈七签

说戒部·卷一

更新时间:2021-03-03 17:19:06

  ◎说十戒

  《玉清经·本起品》云:道言:昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众,处处週旋,最后下观弃贤世界,有一国王,名曰德正直,利根辩慧,为众生故,而为导首。遍告国内臣民男女,言:今得太平,天下无事,火灾消灭,兵刃不起,百谷成熟,皆由道恩,非自然也。何以报道罔极之恩?唯当倾心尽意,恭敬供养,造立宫观,香花灯烛,晨夕礼诵,斋戒悔过,以求福祐。于是天尊命巨灵仙人而告王曰:子为一国之主,天下所推,凡间之贵不先于此,但以正法治化,不枉人民,亦足功感上天,何烦秘要?秘要之道,卒难可闻。然秘要之阶,不过慈善。慈善之法,不违科戒。戒有多种,人亦多品。上品之人,身先无犯,亦无所持。中品之人,心有上下,观境即变,以戒自制,不令放逸。如此之人,或受十戒、五戒,以自防护。下品之人,恶心万般,难可禁制。下品之中,复有二品。上品者,身欲奉戒,或受一百九十九戒,或受观身三百大戒,或受千二百威仪之戒,以自防保,令无越逸。下品者,身同禽兽,虽有人形而无人心,纵受其戒,终无所益。今且受第二中戒十种科禁入道初门。诸人闻说,欢喜抃蹈,悉皆俯伏,而奉戒言,天尊告曰:

  第一戒者,不得违戾父母师长,反逆不孝。

  第二戒者,不得杀生屠害,割截物命。

  第三戒者,不得叛逆君主,谋害家国。

  第四戒者,不得淫乱骨肉姑姨姊妹及佗妇女。

  第五戒者,不得毁谤道法,轻泄经文。

  第六戒者,不得汙漫静坛,单衣裸露。

  第七戒者,不得欺凌孤贫,夺人财物。

  第八戒者,不得裸露三光,厌弃老病。

  第九戒者,不得耽酒任性,两舌恶口。

  第十戒者,不得凶豪自任,自作威利。

  右此十戒,当终身奉持。

  ◎大戒上品并叙

  △太上洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿大戒

  《上品经》云:太极仙公于天台山静斋念道,稽首礼拜,请问太极法师徐来勒曰:弟子有幸得侍对天尊,自闻微言,弥纶万劫,洞观道源,过泰之欢,莫有谕也。顾玄少好神仙白日飞腾之道,必想上圣,恒以仿佛,大经微远,妙赜难通,将禀口诀,释我冥津,洞暢閟漠,有无都尽矣。近而未究人生宿世因缘本行之由,今愿天尊觉所未悟。是时太上玄高真人啸咏步虚洞章,欢然含豫辉金颜而言曰:子以累劫念道,致太极玉名,寄慧人中、将独步玉京,超逸三界,巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心于天人,念度于后学也,常以外身济物,有德而弗名,玄都所诠,谅不虚矣!而谓太极真人曰:卿受太上虚皇道君之教,为其师保,亦必尽教以高上大洞之渊赜也,岂俟彼多陈乎?吾受任忝为都教之法师,至于执卷,由子矣。太极真人答曰:此童真之人,名刊金简,才质清远,景秀太上玄微洞虚,故当为仙公之任,弘道大度者也。吾忝受教化,愧不足为彼宗匠,太上有命,何敢不倾韫哉!众妙之统,仰赖于法师矣。太极真人又曰:夫道,无也。弥纶无穷。子欲寻之,近在我身,乃复有也。因有以入无,积念以得妙,万物芸芸,譬于幻耳,皆当归空。人身亦然。身死神逝,喻之如屋,屋坏则人不立,身败则神不居,当制念以定志,静身以安神,宝气以存精,思虑兼忘,冥想内视,则身神并一。身神并一,近为真身也。此实由宿世本行,积念累感,功济一切,德阴万物,因缘轮转,罪福相对,生死相灭,贵贱相使,贤愚相倾,贫富相欺,善恶相显,其苦无量,皆人行愿所得也。非道、非天、非地、非人万物所为矣,正由心耳。此对既锺,亦难脱也。弱丧之徒,信道者少,宿命者多;不积善定念,修德理身,而欲忽德忘身,强求外物,其可得哉!既已不克,莫不伤身矣。故有道之士,取诸我身,无求乎人。道言:“修身,其德乃真。”斯之谓也。夫学道不受大智慧道,行本愿上品大戒,无绿上仙也。子有宿命,是以见此经,其文隐秘,立信效心,然后而传,不可妄示。不信,必发异念。异念既生,彼此获罪。是故藏之于无,待有应为仙王者乃告焉。是时云龙踊跃,诸天散华,飞香奏烟,山海静波,触类窜默,鬼魅消亡,神魔降伏,五苦俱解,长离地狱,恶者返善,信顺受福尔。乃命太极侍经仙人刘文静披云韫而授经也。太极真人曰:宿世礼奉经师,口诵身行,布施厄困,愿乐三宝,君亲忠孝,远慕山水,栖憩贤儒,虚心有道,烧香散华,护度一切,修道补过,信顺宿命,静思忍情。其行也,上可升仙度世,下可轮转富贵,生为人尊,容貌伟秀,才智清远,为人之道,莫不具足。夫居世富贵,笑于贫贱,今报以贫贱。居世好杀,今报以伤杀,居世轻易,笑于丑陋,今报以丑陋。居世聪明,不教于人,今报以顽塞。居世常康,笑于困病,今报以滞疾。居世不信道,笑于经教,今报以下愚,长与道隔。女人居世,夺人婿者,今报以少寡。男子居世,诱人妇女,今报以鳏独。居世发心为夫妻,而后世不得俱生人道。死为鬼魅,今报以本念,成于邪病,自非大法,莫有解其宿缠,而消此邪病矣。夫为父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、师保、朋友,皆先世所念,愿为因缘,展转相生,莫不有对者哉。故曰倚伏难穷矣。唯学仙道士当兼忘因缘,绝灭生死,同归乎玄,以入妙门。能知是者,始可与言学道之本也。

  若见居家妻子,当愿一切,早出爱狱,摄意奉戒。若见饮酒,当愿一切,制于命门,以远祸乱。若见彩女,当愿一切,守情忍色,志慕贤贞。若见淫人,当愿一切,除弃邪念,翘心禁戒。若见妇人,当愿一切,忍割浮华,乐道自娱。若见贞人,当愿一切,履信正化,日入法门。若见众人,当愿一切,推仁无争,怀道安世。若见善人,当愿一切,时刻存念,仰?丸真道。或见恶人,当愿一切,弃凶即吉,不犯王法。若见贫人,当愿一切,损身施惠,后受大福。若见富人,当愿一切,救济万物,世世受禄。若见贵人,当愿一切,承其教旨,悉令典训。若见贱人,当愿一切,勤修匪懈,各得所为。若见帝王,当愿一切,奉仰王道,孝如父母。若见主相,当愿一切,受其教制,四方归仁。若见兵甲,当愿一切,各念仁心,天下让贤。若见王子,当愿一切,日歌太平,系国承家。若见贤人,当愿一切,履行其德,道为世宗。若见法师,当愿一切,明解法度,得道无为。若见栖山道士,当愿一切,悉见法门,速得升仙。若见教化,当愿一切,亲受圣教,皆为渊博。若见圣人,当愿一切,尊礼侍见,诸国并瞻。若见仙人,当愿一切,真道悉成,飞升天堂。若见城郭,当愿一切,严整修饰,以道为基。若见大国,当愿一切,归宗慕德,若水注海。若见小国,当愿一切,知止虚冲,安其所居。若见市朝,当愿一切,群贤云萃,悉弘正道。若见静观,当愿一切,功德巍巍,天人得道。若见斋戒、行香,当愿一切,道德日新,庠序雅正。若见诵经,当愿一切,尽上高座,咸闻圣音。若见经教,当愿一切,各各受读礼习,普行教化。若见楼观,当愿一切,洞观十方,无所隐藏。若见高山,当愿一切,智思无量,辅成家国。若见栖憩茂林,当愿一切,安居自在,阴庇舍识。若见好学,当愿一切,得成师宗,养徒敷教。或见净手,当愿一切,常执经书,无时暂辍。若见善口,当愿一切,耽味洞经,日新不厌。若见动足,当愿一切,超步三界,飞行上清。若见静止,当愿一切,灭景停真,安闲空寂。若见饮食,当愿一切,弃累入净,存得道味。若见大藏,当愿一切,除其灾害,施为福田。若见疾病,当愿一切,以道自安,免此苦厄。若见死丧,当愿一切,学道常存,济度三徒。若见畋猎,当愿一切,不为始终,入为无罪。若见夷狄,当愿一切,得生中国,不生边地。若见少年,当愿一切,及时学问,遂成学名。若见老病,当愿一切,以道摄生,不更衰老。若见三光,当愿一切,普明灵曜,暗冥即消。若见云雨,当愿一切,惠泽盈溢,无所不宜。若见素雪,当愿一切,常居洁白,逍遥自在。若见灵风,当愿一切,韫怀披散,德流遐迩。若见净水,当愿一切,洗垢清虚,平等其心。若见名香,当愿一切,受兹芳净,众秽肃然。若见好华,当愿一切,乐散诸圣,相好具足。若见车马,当愿一切,得道无为,乘风驾龙。若见弦歌,当愿一切,玩经叹法,以道娱乐。若见福食,当愿一切,无不饱满,世享天厨。德流后人,如水归海,宗庙裔长,常居贵盛。世与四辇,俱生王家。若见散施,当愿一切,祸灭九阴,福起十方,德如山海,莫不兴隆;七祖生天,子孙贤忠,富贵巍巍,所欲皆从。学道飞仙,驾云乘龙。道士坐卧,常愿我等,四大合德,同体道真,长存玄都,师友自然。济度十方,天下受恩,逍遥无为,洞观妙门。

  △礼经祝三首

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