云笈七签

日月星辰部·卷一

更新时间:2021-03-03 17:17:31

  存奔日月道者,任意所便行尔,不必尽为之也。欲得静室隐止,唯令日月之晖处也。若不绝人事,与外物相干者,不得行此道也。夜半常烧香,存五帝五夫人名字,心祝曰:

  愿与帝君,太一五神,合景如一。于是二十四年,亦白日升天。亦不必行奔存之道也。常存在我之左右,并心祝窃诵,勿令耳闻。

  ◎太素真人受太帝君日月诀法

  太素真人曰:子存日精五帝君,口含《太上郁仪文》。须此道成,乃见日中君。无此徒劳自烦冤。

  太素真人曰:子存月精五夫人,口含《太上结璘章》。须此道成,乃见月中夫人。无此徒劳自悼伤。

  右二条太素真人受太帝君诀言《太上隐书》云,存时执之,帝君云含之;太素真人教裴君存时含一文,执一文,并行之也。

  太素真人传清灵真人裴君二事《太上郁仪》、《结璘之章》,以致日月之精神,上奔日月通天光,飞太空之道也。皆乘云车羽盖,驾命群龙,而上升皇天紫庭也。《内视中方》曰:子欲步空,当存日月王;欲登清灵,当存五星。密室密行,不出宇庭,此之谓也。《素奏丹符》曰:大哉《郁仪》,妙乎《结璘》,非上真不见,非上仙不闻。以日月五精之神,乘龙步空,足蹑景云,遂与五帝上入天门。有人闻之,慎勿妄言!去世可出,誓金乃传。要传弟子有心之人,勿道篇目,玉童上言;泄则被考,身终不仙;玉女玉童去而弗还,书文必失,获刑三官。子其慎言!言为罪源。

  ◎大方诸宫服日月芒法

  常存心中有日象,大如钱,在心中,赤色。又存日有九芒,从心中出喉至齿间,而芒回还胃中。如此良久,临目存自见心胃中分明,乃吐气、漱液、服液三十九过,止。一日三为之,行之十八年,得道,行日中无影。恒存日在心中,月在泥丸宫。夜服月华如服日法,存月十芒,白色从脑中下入喉,芒亦未出齿而回入胃。

  ◎太上玄真诀服日月法

  东卿司命君曰:先师王君,昔见授《太上明堂玄真上经》。清斋休粮,存日月在口中,昼存日,夜存月。令大如钚。日赤色,有紫光九芒;月黄色,有白光十芒。存咽服光芒之液,常密行之无数。若不修存时,令日月还住面明堂中,日居左,月居右,令二景与目瞳气合通也。此道以摄运生精,理魂神,六丁奉侍,天兵卫护,此上真道也。大都口诀正如此。

  ◎服日子三五七九玄根气法

  食玄根之气法,使人体中清朗,神明八聪;身有日映,面有玉泽;眼生明光,齿含紫气;坚肠华藏,长生久视;服吸朝液,悬粮绝粒。道要于金液,事妙于水玉。所谓吐纳自然之太和,御九精之灵气者也。夫道之为用,贵自然也;德之为静,尊恬愉也。摄自然以表真,抱冲漠以不邪者,则横犯不生,非害自灭。此乃三五七九之气,可谓要道之旨也。

  兆卧未起之时,存口中有一白气,大如鸡子黄;鸡黄之外,又有五色气;五色气宛转自生,结溢黄外,须臾乃满心口中,名曰三五七九日子玄根之气也。又存心胃口之中有一女人,如婴兒之形,无衣服也。正立胃管门口,号曰九天玄女。承注魂液,仰噏口中鸡子黄之五色气也。常漱满口中,内外上下,以舌回吸日气五色津液,满口吞之。存使津液下入玄女之口,如此三过。毕,又叩齿三通,微祝曰:

  玉清高上九天九灵,治在玄府,下入胃清;金和玉映,先自虚生,名曰淳钚,字曰艳精;炼魂抱魄,心开神明;服食日子,金华充盈。良久都毕,以手拭两目二七,又以两手相拭,极力摩面眉目之间,鬓肤之际小热,使薰薰然也。此太上服三五七九日子玄根之道也。

  ◎服日月气法

  服日气之法,以平旦采日华,以夜半存之,去面前九寸,令方景照我泥丸,下及五藏,洞彻一形。引气入口,光色慰明。良久乃毕,则常得长生矣。

  ◎又法

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