《史记》曰：伯夷、叔齐，义不食周粟。隐首阳山，彩薇而食之。
《广志》曰：薇叶似萍，可蒸食。
《三秦记》曰：伯夷食薇，三年颜色不异。武王戒之，不食而死。
○莎
《尔雅》曰：氵蒿，(胡老切。)侯莎，其实媞。(《夏小正》曰：氵蒿也者，莎{艹隋}。媞者，其实。媞，大兮切。)
《广雅》曰：地毛，莎{艹隋}也。
《广志》曰：莎可以为雨衣。
《毛诗题纲》曰："南山有台"，台，一名夫须，莎草也。言山生台及莎，以自荫，喻人君得贤以自尊也。
《后周书》曰：豆卢宁，常与梁人企定遇于平凉川，相与肆射。乃于百步悬莎草以射之，七发五中。企定时以为能，赠遗甚厚。
任昉《述异记》曰：昔战国时，魏国苦秦之难，有民从征，戍秦不返。其妻思之而卒。既葬，冢上生木，枝叶皆向夫所在而倾，因谓之相思木。今秦赵间有相思草，状若石竹，而节节相续。一名断肠草，又名愁妇草，亦名孀草，人呼为寡妇莎，盖相思之流也。
○蒺藜
《尔雅》曰：茨，蒺藜也。(布地蔓生，细叶。子有三角，刺人。)
《易·困卦》曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《毛诗》曰：《墙有茨》，卫人刺其上也。墙有茨，不可扫也。
《晋中兴书·徵祥说》曰：义熙中，宫城上及御道左右，皆生蒺藜，亦草妖也。
《说苑》曰：晋平公置酒衤虒祁之台，使郎中马童布蒺藜於阶下，令召师旷。师旷至，履而上堂，仰天叹曰："夫肉生虫，还自食。木生蠹，还自刻。人出妖，还自得；九鼎之具，不当生怠。王堂厢，不当生蒺藜，来月八日，修百宫，立太子，君将死矣。"至期果死。
又曰：阳虎得罪于卫，北见简子，曰："自今以来，不复树人矣。"简子曰："何哉？"阳虎对曰："夫堂上之人，吾所树者过半；朝廷之吏、边境之士，臣所立者，亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣於君，朝廷之吏，亲危臣於法，边境之士，亲劫臣於外。"简子曰："惟贤者为能报，愚不肖者，不能。夫树桃李者，夏得其休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树之毋已树而择之。
《续搜神记》曰：沛国一士人，姓周，生三儿，向应可语便哑。有一人径门过，乞饮，曰："君有罪，可远内自思，我於外待君。"主人异其言，乃知非常人，便入内思愆，出谓客曰："昔为小儿时，燕巢中有三子，试以指纳巢中，燕子亦出口承之。乃取三蒺藜与其子，其子吞之即死。其母寻还，不复见其子出，徘徊，悲鸣而去。有此事，今甚悔之。"客曰："是矣！"便闻其儿言语周正。客乃去，不知所在也。