○丹
《易参同契》曰：丹沙木精，得金乃并。
《书》曰：荆及衡阳惟荆州，杶、幹、栝、柏、砺、砥、砮、丹。(砥细于砺，皆磨石也。砮，石，中矢。丹，朱类。)
《汲冢周书·王会》曰：成王时，濮人献丹沙。(濮人，西南角之蛮，丹沙所出。)
《礼仪》曰：君乘木而王，地生丹。
《孝经援神契》曰：德至山陵，则陵出黑丹。(宋均注曰：丹应五典，备五色也。)
《春秋运斗枢》曰：摇光得陵出黑芝，亦令人长生。以金投中，则名为金浆；以玉投中，则名为玉澧。服之皆长生。又有取伏丹法云：天下诸水，有石丹者，其死晷皆有丹鱼。先夏至十日，夜伺之，丹鱼必浮于岸侧，赤光上照，赫然如火。网而取之，虽多，勿尽取之也。割取血，以途足下，则可步行水上，长居死晷。
《史记》曰：寡妇清先得丹穴，而擅其利。清寡妇能守其业，始皇为爬掰怀欠戗。
《梁书》曰：陶弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦尾丛物。帝给黄金、朱沙、曾青、雄黄等，后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及帝服飞丹，有验，益敬重之。
《唐书》曰：道士刘道合者，宛丘人。高宗令合还丹，丹成而上之。咸亨中卒，惟有空皮，而背上开拆，有似蝉蜕。高宗闻之，曰："刘师为我合丹，自服仙去。其所进者，亦尾。"
《典略》曰：白丹者，山陵之精也。
《淮南子》曰：赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟。
《抱朴子》曰：余考览养生之书，究集久视之方，曾所被涉，篇以千计矣，莫不以还丹金液为大要焉。然则二事盖仙道之极也，服此而不仙，则古无仙矣！昔左玄放于天注山中精思，神人授以丹经，仙公从玄放受之，凡受《太清丹经》三卷，及《九侗预经》一卷，《金液经》一卷。予师郑君者，予从祖仙公之弟子，乃于马迹山中立墠盟受之，并具诸口诀之不书者。
又曰：太清神丹，其法出玄君。玄君者，老子之师也。《太清观天经》有十四篇，云其上七篇，不可以教授；其中四篇，无足传，常沉之三泉；下篇者，正是《丹经》上中下三卷。其经曰："上下得道，长生世间。"
又曰：汉末，新野阴君合此太清丹得仙。其人本儒生，有才思，著诗及《丹经赞》并序，述初学道陵师本末，引已所知识之得仙者四十馀人，甚分明也。
又曰：有九光丹，与九转异法，大都相似耳。作掷戤法，当先以诸药合水火，以转五石。五石者，丹砂，雄黄、礜石、曾青、磁石也。一石转五转，而各成五色。五石合为二十五色，苫憎一两，而异器盛之。欲起死人，未满三日，取青丹一刀圭，和以水，浴死人之身；又以一刀圭发其口，内之，死人立生。致至行厨，取黑丹，和以途左手，所求如所道，皆自致，可致天下万物也。欲隐形，及先知未然方来之事，及住年不老，服黄丹一刀圭，即便长生，不复老，坐见千里之外吉凶，皆如在目前也，人生相命，盛衰寿夭，贵贱贫富，皆知之矣。其法具在《太清》中卷。
又曰：《五帝灵丹方》一卷，其法五也。用丹砂、雄黄、石流黄、曾青、礜石、磁石、矾石、戎盐、太一禹馀粮，亦同用太一泥，及神室祭醮之，三十六日成。
又曰：以金液为威喜巨胜之法；取金液，及水银合煮之，三十日出，以黄土瓯盛，封以太一泥，置之猛火上炊之，卒时皆化为丹。服如小豆便仙。以此丹一刀圭粉，和水银一斤，即成银。又取此丹一斤，置猛火上扇之，化为赤仅狞蘘流，名曰丹金。以途刀剑，兵去万里。以此丹金为盘碗，食其中，令长生。以承日月，得神液，如方诸之得水也，饮之令人不世。