《尔雅》曰：楰，(音俞。)鼠梓。(楸属也。匠箔东有虎梓。)
《毛诗·小弁》曰：惟桑与梓，必恭敬止。
又《定之方中》曰：树之榛栗，椅桐梓漆。
陆机《毛诗疏义》曰：北山有楰，《尔雅》曰："楰，鼠梓。"其树叶木理如楸，山楸之异也，今人谓之昔楸。湿时脆，燥时坚。今永昌人谓鼠梓，汉人谓之楰。
《礼斗威仪》曰：君乘祸狞蘘王，其政和平，楸梓为常生。
《周书》曰：太姒梦太子发取周庭之梓树，於商阙间化为松、杞。
《史记》曰：子胥将死，告舍人曰："必树吾墓上以梓，梓可为器；而抉吾眼，於吴之东门上，以观越兵入吴也！"
《汉书》曰：玄帝初玄四年，皇后曾祖父济南平陵王伯墓门梓桂卒生枝叶，上出，刘向以为王氏代汉之像。
《后汉书》曰：应顺为冀州刺史，晾瓯无私。迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生於听事室上。事后母至孝，众以为孝感之应。
《说苑》曰：伯禽与康叔封朝於成王，见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰："有商子者，贤人也，与子见之。"康叔封与伯禽见商子。曰："吾二子者，朝乎成王，见周公，三见而三笞，其说何也？"商子曰："二子盍相与观乎？南山之阴，有木焉，名曰桥。"二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉，实而仰。反以告乎商子，商子曰："桥者，父道也。"商子曰："二子盍相与观乎南山之阴？有木焉，名曰梓。"二子者往观乎南山之阴？见梓偻焉，实而俯。反以告商子，商子曰："梓者，子道也。"二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰："安见君子？"二子对曰："见商子。"周公曰："君子哉，商子也！"
乐资《春秋后传》曰：昔者郑客入函谷，至平舒，见素车白马，曰："吾华山君，愿以一牍致滈池君。子之咸阳，过滈池，见一大梓树，有文石，取以扣树，当有应者。"以书与之，郑客如其言，见宫阙如王者居。谒者出，受书，入有顷，云："今年祖龙死。"
《山海经》曰：玉山、碧山多梓木。鸡山美梓。
《孟子》曰：拱把之桐、梓，人欲生之，皆知所以养之者；至於身，不知所以养之者。岂爱身不若桐梓哉？
《汉武故事》曰：卫子夫入宫，上曰："吾昨夜梦子夫庭中生梓树数株，岂非天乎？"是日幸之，有娠。
郭氏《玄中记》曰：秦文公造长安宫，面四百里，南至终南山。山有梓树，大数百围，荫宫中。公恶而伐之，连日不克，辄大风雨。夜有鬼，问梓树，树曰："岂奈吾何！"鬼曰："若使三百人被头，以丝绕树，岂不败汝？"树默然不应。明日，人上言秦王，依此言伐之，中有青牛，逐之入澧水。
《豫章记》曰：松阳门内有大梓树，大四十五围。树先枯，永嘉中一日忽更荣华。太兴中，玄帝果继大业。
○楸
《尔雅》曰：槄，(音滔。)山榎。(今之山楸。)楸小子叶曰榎。(音贾。)大而皵，(音鹊)楸。(老乃皮粗皵者为楸也。)小而皵，榎。(小而皮皵者为榎。)