又曰：江夏王锋，以明帝失权，常忽忽不乐。着《修柏赋》以见其志，曰："既殊群而抗立，亦含贞而挺正。岂春日之自芳？亦霜下而为盛！冲风不能摧其枝，积雪不能改其性！虽坎壈於当年，庶后雕之可咏。"时鼎业潜移，锋独慨然，有兴复之意。
又曰：王晏之为员外郎也，父普曜斋前柏树忽成梧桐。论者以为，梧桐虽有栖凤之美，而失后雕之节。
《梁书》侯景既陷台城，都下王侯庶姓庙树咸见残毁，惟文宣太后庙四周柏树独郁茂。及景港南郊，都官尚书吕季略说景，令伐此树，以立三桥。斫南面十馀株，再宿悉枿生，便长数尺。时既冬月，翠茂如春。贼乃大惊，恶之，使悉斫杀。识者以为，昔僵柳起于上林，乃表汉宣之应；庙树重青，必彰陕西之瑞。
《北齐书》曰：魏兰根丁母忧，居丧有孝称。将葬常山郡境，先有董卓祠，祠有柏树。兰根以卓凶逆无道，不应立祠至今，乃伐柏以为椁材。人或劝之不伐，兰根尽取之，了尾昰惧。
又曰：樊卫性至孝，丧父，负土成坟，植柏方数十亩，朝夕号慕。
又曰：文宣王曾晋阳夜宿松门岭，有数株松，皆已千年，枝叶疏茂，似有神物所托。文宣时已被酒，向岭瞋骂，射中一株，未几枯死。
《后周书》曰：武帝伐齐，永昌公椿屯鸡栖原。齐王宪密谓椿曰："兵者诡道，去留不定。枷而作，不得遵常。汝今为营，不须张幕，可伐柏为庵，示有形势，令兵去之后，贼犹致疑也。"齐王分军万人，向千里径会，被敕追还，率兵夜返。齐人果谓柏菴为帐幕，不遣军退，翌日始悟。
《隋书》曰：蔡景王整，文帝弟也。周明帝时，以武玄军功赐爵。从武帝平齐，力战而死。文帝初居武玄之忧，率诸弟负土为坟，人植一柏。四根郁茂，西北一根整栽者独黄。后因大风雨，并根失之，果不终吉。
《唐书》曰：长寿二年冬十月，万像神宫侧有柽松树，皆变为柏。
又曰：狄仁杰补大理丞时，将军权善才坐斫昭陵柏树，仁杰奏其罪免职。高宗怒，令诛之。仁杰进曰："若人假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，钦簇之后，谓陛下为苛主。臣不可奉制。"帝意稍解。
《孙卿子》曰：柏经冬而不凋，蒙霜而不变，可谓得其真矣。
《国语》曰：高山峻原，不生草木；噬柏之地，其草不肥。
《山海经》曰：三珠树，生赤水上。其为树如柏叶，实皆为珠。
又曰：白於之山，其上多松柏。
《穆天子传》曰：甲申，天子升於大北之隥，而降休於两柏之下。(有两树也。)
《东方朔传》曰：孝武皇帝时，闲居无事，燕坐未央前殿，天新雨止，朔执干在殿阶独语。上呼问之，答曰："殿后柏树上有鹊，立枯枝上，向东鸣。"上遣视，如朔言。上问何以知之，朔曰："以人事言之，风从东方来，鹊尾长，靶掮则蹶，必当顺风而立，是以知东向鸣也。""何以知立枯枝上？"朔曰："新雨止，生枝滑，枯枝涩，是以知立枯枝上。"上大笑。
《风俗通》曰：墓上树柏，路头石虎。
《周礼》方相氏入虚驱魍像。魍像好食亡者肝脑，人家不能常令方相立于墓侧以禁御之，而魍像畏虎与柏。