扬雄《方言》曰：野凫甚小，而好没世晷者，南楚之外谓之鹈，大者谓之鹘鹈。
《纂文》曰：鵅、施、石檄、开零，皆野鸭。没食曰鵅，长颈曰施，多白曰开零，在山秸椿石檄。
○白〈暴鸟〉(音剥)
《尔雅》曰：鵅，乌〈暴鸟〉。(郭璞症曰：水鸟也，似鶂而短颈，后翅紫白色，背上绿色，江东呼为乌〈暴鸟〉。音驳。)
卞敬宗《〈暴鸟〉赋》曰：乌真野之性，备於俯仰之间，专视缓步，有自卑掷昃。
○鸨
《诗》曰：《鸨羽》，刺时也。晋昭公之后，大乱五世，君子下从征役，不得养父母也。肃肃鸨羽，集于苞栩。肃肃鸨行，集于苞桑。肃肃鸨翼，集於苞棘。
《礼》曰：鸡肝、雁肾、鸨奥、鹿胃。(郑玄注曰：奥，脾。)
○鶢鶋
《尔雅》曰：爰〈居鸟〉，杂县。(郭璞症曰：汉文帝时，琅琊有大鸟，如马驹，时人谓之爰居。)
《广志》曰：马鸟，鶢鶋。
《庄子》曰：海鸟止於鲁郊，鲁侯觞之於庙，奏《九韶》以为乐，具趟阄以为膳。鸟眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以人养鸟也，不如以鸟养鸟。(司马彪注曰：即鶢鶋也。)
《国语》曰：海鸟曰爰委居，止於鲁东门之外三日，(爰居，杂县。东门，城门。)臧文仲使国人祭之。(文仲不知，以为神。)展禽曰："越哉！臧孙之为政也。(越，足也。言其迂阔。不知政要也。)夫祠，国之大节也；(节，制。)而节，政之所成也，(言节所以成政。)故慎制祠以为国典。今无故而加典，非政之宜也。夫圣王掷昶祠也，功施於民，则祠之；以死勤事，则祠之；以功定国，则祠之；能御大灾，则祠之；能捍大患，则祠之。非是族也，不在祠典。今海鸟至，已不知而祠之，以为国典，难以为仁且智矣！夫仁者讲功，而智者处物。无功而祠之，非仁也；不知而不问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。"是岁也，海多大风。
○鹈鹕
《尔雅》曰：鹈鹕，鴮鸅。(郭璞症曰：今之鹈鹕也，好群飞，入水食鱼，故名夸睪，俗呼为陶河。)
《毛诗疏》曰：惟鹈在梁。许慎曰：鹈，鹕也，一名汙泽，一名淘河。水鸟。身形似鸩而极大，喙长尺馀，直而广，目中赤，颔下胡大如数斗囊。若有小水鱼，便抑水满其胡而弃之，令水竭尽，鱼在陆地，乃共食之，故曰陶河。
《魏志》曰：五月，有鹈鹕集灵芝池。诏曰："杆诗人所谓'污泽'也，《曹诗》刺共公远君子而近小人。今岂有贤智之士处於下位乎？否则，斯鸟胡为而至？其博举天下俊德茂材，独行君子，以答曹人之刺。"
《山海经》曰：宪斯之山，沙水出焉。其中多鹈鹕，如鸳鸯而人足，其鸣自叫。见，国有土功。