《易·说卦》曰：兑为羊。
又《大壮》曰：九三，小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《周礼·夏官上》曰：羊人，掌羊牲，凡祭祠，饰羔。(羔，小羊也。《诗》曰：四之日其早，献羔祭韭。)祭祠割羊牲，登其首。(登，昇也。升首，报阳也。升首于室。)凡祈珥，共其羊牲。(共犹给也。)宾客，供其法羊。(法羊，飱饔积膳之羊。)凡黍辜、候禳、衅积，共其羊牲。(积，故书为眦。郑司农云：眦，读为渍，谓畔国宝，渍军器也。玄谓：积，积柴禋祠，楢燎实柴。)
《周礼·天官·食医》曰：凡会膳，食羊宜黍。
《左传·宣上》曰：华玄杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰："畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。"与入郑师，故败。
又《宣下》曰：楚子围郑，郑伯肉袒牵羊。
《论语》曰：子贡欲去告朔之饩羊，子曰："赐也，尔爱其羊，我爱其礼。"
又曰：叶公语孔子曰："吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。"(攘，盗。)
《史记》曰：武王克殷，微子持其祭器，肉袒面缚，左牵羊把茅，膝行而前。
又曰：卜式者，河南人。式入牧百馀羊十馀岁，羊致千馀。上曰："吾有羊在上林中，欲令子牧之。"乃拜式为郎，布衣草蹻而牧羊。(蹻音脚。)岁馀，羊悉肥。上过其羊，善之。式曰："非独羊也，治民亦如是也。"拜缑氏令。
又曰：秦襄公始用羝羊祠西畴。
《汉书》曰：楚怀王孙心在人间为人牧羊，项梁立为怀王。
又曰：苏武使匈奴。匈奴知武不可降，使北海上无人处牧羝，羊乳乃得归。武在海上，廪食不至，掘野鼠草荄而食之。杖汉节牧羊，卧起持节，节旄尽落。
《东观汉记》曰：甄宇，北海人，为州从事，徵拜博士。每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦，时博士祭酒议欲杀羊称分其肉，宇曰："不可。"又欲投钩，复耻之。甄博士宇先自取其最瘦者，犹是不复有争讼。后召会，诏问瘦羊甄博士。
《后汉书》曰：更始二年至长安，尤嗜酒，不听政事。所任皆贾竖、膳夫，庖人。长安为之语曰："灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。"
又《广陵思王荆传》曰：光窝袄，大行在殿。荆哭不哀，而作飞书令苍头诈称东海王强、舅况书，与强构为大逆。其辞曰："当为秋霜，无为槛羊。"(秋霜，肃杀于物；槛羊，受制于人。)
崔鸿《十六国春秋·后录》曰：羌抑摩献羊，六角二口，四角八口。
《北史》曰：隋汉王谅为并州总管，潞州有官羊生二角相背。以为谅之咎征。