《隋书》曰：文帝开皇末，久阴不雨。是时独孤皇后与杨素谋废太子为庶人，而后杀之，立晋王广为太子。
《唐书》曰：睿宗先天二年，四月阴至六月，一百馀日，至七月三日诛窦怀贞等十七家方晴。
○旱
《尚书·洪范》曰：咎徵曰僣，恒阳若。(君行僣差，常阳顺之。)
《礼记·檀弓下》曰：岁旱，穆公召县子而问然，(然之言焉也。)曰："天久不雨，吾欲曝尫而奚若？"(尫者面向天，冀天哀而雨也。)曰："天则不雨，而曝人之疾子，虐，无乃不可乎！"(锢疾，人之所哀，曝之是虐。)"然则吾欲曝巫而奚若？"曰："天则不雨，而望之愚妇人，于以求之，无乃已疏乎？""徙市则奚若？"曰："天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷市三日。为之徙市，不亦可乎？(徙市者，庶民之丧礼也。今徙市，是忧戚于旱若丧也。)
《左传·僖公》曰：夏大旱，公欲焚巫尫。臧文仲曰："非旱备也。修城郭，贬食省用，务啬劝分，(啬，俭也。劝分，有无相济。)此其务也。巫尫何为？天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。"公从之，是岁饥而不害。(不伤害民。)
又曰：昭公时，郑大旱。使屠击有事于桑山(有事，祭也。)斩其木，不雨。子产曰："有事于山，艺山林也，(艺，养护，令繁殖。)而斩其木，其罪大矣。"夺之官邑。
《春秋考异邮》曰：旱之言悍也，阳骄蹇所致也。
《春秋繁露》曰：水干土则大旱。
《洪范五行传》曰：鲁桓公五年，大雩，旱也。先是，杀君而立，有危亡之心，而下有悲{勤心}之气，外结大国，娶于齐，以为夫人。后此二年，天子使大夫来聘。桓上得天子之意，下得大国之心，则有亢阳之意以御臣下。兴邢丘之役，以劳百姓，则臣下离心而不从。故应是而秋大旱。
又曰：鲁绪瀚十年秋，大旱。是时，公与齐伐莱。夫伐国，亢阳节也；师旅，百姓所不欲也。故应是而大旱也。
又曰：旱，所谓常阳。不谓常阳而谓旱者，以旱为灾也。旱之为言乾也，万物伤于乾而不得水也。君持亢阳之节，暴虐于下，兴师旅，动众劳民以起城邑，臣下悲怨而心不从，故阳气盛而失度，故旱灾应也。
《物理论》曰：阳盈而过，故致旱。
《家语》曰：哀公问孔子曰："旱如之何？"孔子曰："凶年则乘驽马，力役不兴，驰道不备，(驰道，君所行道。)祈以币玉，(有王所祈请，用币及玉，不用牲也。)祭事不县(不县，不作乐也。)祠以下牲，(当用大牢者用少牢。)此则贤君自贬以救民之礼也。"
《史记》曰：纣末年，大旱，俄为武王所杀灭也。
又曰：晋庄伯玄年，不雨雪。二年，翟人俄伐翼，至于晋郊。
又曰：共和十四年，大旱，火焚其屋。伯和篡位立，故有火灾。其年，周厉王奔彘而死，立宣王。
又曰：鲁庄公三十年冬，不雨。是岁一年而三筑台于郎，夏筑台于薛，秋筑台于秦。