○市
《说文》曰：市，买卖所也。
《周礼·天官下·内宰》曰：凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿，出其度量淳制，祭之以阴礼。(市朝者，君所以建国也。建国者必面朝后市，王立朝而后立市，阴阳相承之义。)
又《地官下·司市》曰：司市掌市之治教、政刑、量度、禁令。(量，豆区斗斛之属。度，丈尺也。)大市，日侧而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。(市，杂聚之处。言主者，谓其多。)国君过市，则刑人赦；夫人过市，罚一幕；世子过市，罚一帟；命夫过市，罚一盖；命妇过市，罚一帷。
又曰：司虣掌宪市之禁令，禁其斗嚣者与其虣乱者、出入相陵犯者、以属游饮食于市者。(嚣，喧也。郑司农云：以属游饮食，群饮食者。)若不可禁，则搏而戮之。
又《秋官·掌戮》曰：凡杀人者踣诸市，肆之三日，刑盗于市。(踣，僵尸也。肆犹申也，陈也。凡言刑盗，罪恶莫大焉。)
《周礼·冬官·匠人》曰：左祖右社，面朝后市。(王宫所居也。祖，宗庙。面犹乡也，王宫当中经之途也。)
《礼记·月令·仲秋》曰：是月也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。(易关市，谓轻其税，使民利之。商旅，贾客也。匮亦乏也。遂犹成也。)
又《王制》曰：有圭璧金璋，不粥於市；命服命车，不粥於市；宗庙之器，不粥於市；牺牲，不粥於市；戎器，不粥於市；用器不中度，不粥於市；兵车不中度，不粥於市；布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不粥於市；奸色乱正色，不粥於市；锦文珠玉成器，不粥於市；衣服饮食，不粥於市；五谷不时，果实未熟，不粥於市；草木不中伐，不粥於市；(伐之非时，不中用。)禽兽鱼鳖不中杀，不粥於市。(杀之非时不中用。)
又曰：命市纳贾，以观民之所好恶、志淫好辟。(市，典市者。贾，谓物贵贱厚薄也。质则用物贵，淫则侈物贵，民之志淫邪，则其所好者不正。)
又曰：爵人於朝，与士共之；刑人於市，与众弃之。(必共之者，所以审慎之也。《书》曰：古明德慎罚。)
《左传·文公》曰：夫人姜氏归於齐，大归也。(恶视之母出姜也。嫌与有罪出者异，故复发传。)将行，哭而过市，曰："天乎！仲为不道，杀嫡立庶。"市人皆哭，鲁人谓之哀姜。
又《宣公上》曰：晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。
又《宣公下》曰：楚子使申舟聘于齐，不假道于宋，及宋，宋人杀之。楚子闻之，怒，投礻夬而起，履及於窒皇剑，及於寝门之外，车及蒲胥之市。秋，楚围宋也。
又《昭公三年》曰：齐景公欲更晏子之宅，曰："子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，(湫，下；隘，小也。嚣，声；尘，土也。)请更诸爽垲者。"(爽，明。垲，燥。)辞曰："君之先臣容焉，(先臣，晏子之先人。)臣不足以嗣之，於臣侈矣。(侈，奢也。)且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？"(旅，众也。不敢劳众为己宅。)公笑曰："子近市，识贵贱乎？"对曰："既利之，敢不识乎？"
又《昭公十九年》曰："楚令尹子瑕言蹶由於楚子曰："彼何罪？谚所谓'室於怒，市於色'者，楚之谓矣！(言灵王恕吴子而执其弟，犹人忿於室家而作色於市人。)舍前之忿可也。"乃归蹶由。(言楚子能用善言。)
《毛诗·国风》曰：《东门之枌》，疾乱也。幽公淫荒，风化之所行，男女弃其旧业，亟会於道路，歌舞於市井尔。
又曰：《定之方中》，卫文公徙居楚丘，始建城市，而营宫室。