《蜀王本纪》曰：秦王以金一笥遗蜀王，蜀以礼物答，而尽化为土。秦王怒，君臣拜贺曰："土者，地也，秦当是蜀矣！"
《说苑》曰：申鸣者，孝闻於楚。王授之相，辞不受。其父曰："使汝有禄於国，立义於庭，吾无忧矣。"申鸣从父命为楚相。及白公乱，申鸣曰："今不得为孝子矣。"遂援鼓杀白公，其父亦死。王赐金百斤，申鸣曰："何面目见天下！"遂自杀。
《新序》曰：齐桓公见麦丘邑人，问之曰："年几何？"对曰："八十矣。"曰："以子之寿，祝寡人乎？"曰："使主君甚寿，金玉是贱，以人为宝！"
又曰：公孙敖问伯象先生曰："今先生收天下之术，博观四方之日久矣，未能裨世主之治，明君臣之义，是则未有异於府库之藏金玉，筐箧之囊简书也。"
又曰：郭隗语燕昭王曰："古之人君，有以千金求千里马，已死，买骨五百金。不能期年，千里马至者三。"
《论衡》曰：卢江民小男曰陈爵、陈挺，相与浴於湖崖。有酒樽，色正黄，没水中。爵以为铜，涉水取之，重不能举。挺往助之，樽更为沉，盘动入深渊中。挺、爵留顾，见如钱等，正黄，数百千枚。即共掇樚，各得满手归。示其家，乃黄金也。
《论衡》曰：众口铄金者，五行二曰火，五事二曰言，言与火直，故云铄金。
《风俗通》曰：众口铄金。俗说有美金于此，众人咸共诋訾，言其不纯。卖金者欲其售，因取煅烧，以见真。此为众口铄金。
又曰：《汉书》说王阳好车马衣服，及迁徙，所载不过囊衣；俗传王阳能作黄金。语曰："金不可作，世不可度。"王阳居食禄，虽为洁白，车马衣服，亦能几何？何足推之，乃传俗语？
《白虎通》曰：金在西方。西方者，阴始起万物禁止。金之为言禁也。
《西京杂记》曰：韩嫣好弹，常以金为丸，一日所失者十馀。长安为之语曰："若饥寒，逐金丸。"京师儿僮母闻嫣出辄随之，望丸所落而拾之。
《乐说稽熠嘉》曰：君臣之义生於金。
葛洪《神仙传》曰：容成公服三黄得仙。所谓雄黄、雌黄、黄金。
《搜神记》曰：魏郡张巨卖宅与程应，应举家疾。卖何文，文独持大刀，暮入北堂梁上。一更中，有一人丈馀，高冠赤帻，呼曰："细腰！"应"诺"。"何以有人气？"答曰："无。"文问曰："高冠者谁？"答曰："金也，在西屋壁下。"文掘得金三百斤。
又曰：汉文微服怀金过鲁少年。少年柱金杖出应门。
王子年《拾遗记》曰：少昊时，金鸣於山，银涌於地，或如龟蛇之类，乍似人鬼之形。
又曰：方丈山有池，泥色金而味辛。以泥为器可作丹矣，百炼可为金矣。金色青，照鬼魅犹照面，不得藏形也。
《异苑》曰：汝南殷陶市同县张南宅，掘地得钱百万、金二斤，即以还南。南曰："君至德感宝，为君出。"终不肯受。陶送付县令河南张标表上尚书。