又曰：王闻群公子之死也，(王，楚灵王也。)自投于车下，曰："人之爱其子也，亦如余乎？"侍者曰："甚焉！小人老而无子，知挤于沟壑矣。"(挤，坠也。)
又曰：治兵于邾南，甲车四千乘。(三十万人。)
又曰：叔向曰："寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也；况其率道，其可敌之？"
《公羊传》曰：夏，四月，公会纪侯于郕。秋，八月壬午，大阅。大阅者何？简车徒也。(大简阅兵车，使可任用而习之。)
又曰：宋公与楚子期以乘车之会。公子目夷谏曰："楚，夷国也，彊而无义。请君以兵车之会往。"宋公曰："不可。吾与之约以乘车会。自我为之，自我堕之，曰不可！"终以乘车之会往。楚人果伏兵车，执宋公以伐宋。
又曰：晋郤缺帅师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛若有馀。(沛，有馀貌也。骖乘，有车右，有御者。)
又曰：秋蒐于红。蒐者何？简车徒也。(楚众也。)
《穀梁传》曰：兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。(以兵车会，而不用兵伐也。)
《论语》曰：升车必正立。执绥，车中不内顾，不疾言，不亲指。
《大戴礼》曰：王升车，则闻和鸾之声。是以非僻之心，无自入也。在衡为鸾，在轼为和。马动而鸾鸣，鸾鸣而和应。其声曰和则敬，此仰之节也。上车以和鸾为节，下车以珮玉为度。
《礼斗威仪》曰：山车垂勾，福草生宗庙中，松柏为常。山车者，自然之车。句者，曲也。不揉治而自员曲，故言垂。
《孝经援神契》曰：德至山陵，则山出根车。(根车，应载养万物也。)
《家语》曰：孔子适卫，子矫仆。灵公与夫人、小子同车出，令宦者雍渠骖乘，使孔子为次，连游过市。孔子耻之。
又曰：孔子曰："自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。"
又曰：三尺之限，空车不能登，峻故。天子郊乘乘车，贵其质也。车则有左右；车而无左右，则乱於车矣。
《史记》曰：孝文帝出，赵同参乘。袁盎伏车前，曰："臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下英豪；今汉虽乏人，独奈何与刀锯人载！"於是上笑，下同。同泣而下车。
又曰：封禅，为蒲轮车，恶伤土石草木。
又曰：秦王收穰侯之印，使归陶。因使县官给车牛以从，千乘有馀。到关，阅其宝器珍怪，多於王室。