又曰：客车不入大门。
又曰：祥车旷左。
又曰：乘君之乘车，不敢旷左，左必式。
又曰：国君不乘奇车。
又曰：车上不广咳，不妄指。
又曰：问士之富，以车数对；问庶人之富，数畜以对也。
又曰：君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
又曰：五十无车者，不越疆而吊人。
又曰：有若曰："晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国君七介，遣车七乘；大夫五介，遣车五乘。晏子焉为知礼。"
又曰：赴车不戢櫜韔。(兵不戢，示当报。以告丧之辞言之，谓还告於国。櫜，甲衣。韔，弓衣。)
又曰：大夫杀，则止佐车；佐车止，则百姓田猎。(佐车，〈车区〉送之车也。)
又曰：有发，则命大司徒教士以车甲。(乘兵专衣甲之仪。有发，谓有军师之发卒。)
又曰：有圭璧金璋，不鬻於市；命服、命车，不鬻於市；宗庙之器，不鬻於市；牺牲不鬻於市；戎器不鬻於市；用器不中度，不鬻於市；兵车不中度，不鬻於市。(鬻，卖也。)
又曰：曾子问曰："古者师行，必以迁庙主行乎？"孔子曰："天子巡狩，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也，取七庙之主以行，则失之矣。"(齐车，金路也。)
又曰：曾子问曰："古者师行，无迁主则何主？"孔子曰："主命。"问曰："何谓也？"孔子曰："天子诸侯将出，必以币帛皮圭，告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。"(以脯醢礼神，乃敢即安。所告而不以出。即埋之。)
又曰：苟有车，必见其轼；苟有衣，必见其敝。
又曰：其为宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂，以其绥而复。(私馆则卿大夫之家也。不私之复，为主人之恶。)
又曰：武王克殷，反商。未及下车，而封黄帝之后於蓟，封帝尧之后於祝，封帝舜之后於陈。下车而封夏后氏之后於杞，封殷之后於宋；封王子比干之墓，释箕子囚，使之行商容而复其位；庶民弛禁，庶士信禄；济河而西，马散之华山之阳，而弗复乘；牛散之桃林之野，而弗复服；车甲衅而藏之府库，而弗复用。