《周礼》曰：王一日三举鼎，十有二物，皆有俎。(牢鼎九，陪鼎三。)
《礼》曰：故卫孔悝之鼎铭曰："六月丁亥，公假於太庙。公曰：'叔舅，乃祖庄叔左右成公。成公乃命庄叔随难於汉阳，即宫於宗周。奔走无射，启右献公，献公乃命成叔纂乃祖服。乃考文叔，兴旧嗜欲，作率庆士，躬恤卫国。其勤公家，夙夜不解，民咸曰：休哉。'公曰：'叔舅，予女铭，若纂乃服！'悝拜稽首曰：'对扬以辟之，勤大命。'施於烝彝鼎。"(施犹著也。言我将行君之命，又刻著于烝祭之彝鼎也。)
又曰：崇鼎、贯鼎、夫子之器。(崇贯，皆国名。)
《左传》曰：宋华父督杀殇公，召庄公於郑而立之，以郜大鼎赂公。(郜国所造器也。)四月，取郜大鼎於宋，纳於太庙，非礼也。臧哀伯谏曰："武王克商，迁九鼎於洛邑，义士犹或非之；而况将昭违乱之赂器於太庙，其若之何？"公弗听。
又曰：楚子伐陆浑之戎，遂至於雒。定王使王孙满劳楚子，楚子使问鼎之大小轻重焉，对曰："在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。桀有昏德，鼎迁於商。商纣暴虐，鼎迁於周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎於郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也！"
又曰：鲁襄公享晋六卿。贿荀偃束锦加璧、乘马、先吴寿梦之鼎。(寿梦，吴子也，献鼎於鲁，因以为名。)
又曰：晋叔向谓晏子曰："然虽吾公室，今亦季世也。君日不悛，以乐慆忧；公室之卑，其何日之有！谗鼎之铭曰：'昧旦丕显，后世犹怠。'(谗鼎，鼎名也。)况日不悛，其能久乎！"
又曰：楚薳启彊曰："是以圣王朝聘有圭，享覜(他吊切。)有璋，晏有好货，飧有陪鼎。"(飧，饔飧也。孰食为飧。陪，加也。加鼎，所以厚殷勤之。)
又曰：郑人铸刑书。(铸刑书于鼎，以为国之常法。)
又曰：宋正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎铭云：(鼎，正考父之庙鼎也。)"一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘於是，粥於是，以糊余口。"
又曰：郑子产聘於晋，晋侯有疾。韩宣子逆客，私焉，曰："寡君寝疾，於今三日矣。并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入於寝门，其何厉鬼也？"对曰："昔尧殛鲧於羽山，其神化为黄熊，以入羽渊。实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或未之祀也乎？"韩子祀夏郊，晋侯有间。赐子产莒之二方鼎。(方鼎，莒所贡。)
又曰：楚子次於乾溪。仆析父从。右尹子革夕，王语曰："昔我先王熊绎，与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王，四国皆有分器，我独无有。今吾使人於周，求鼎以为分器，王其与我乎？"对曰："与君王哉！今周与四国服事君王，将惟命是听，岂其爱鼎？"
又曰：齐侯伐徐，徐人行成，赂以甲父之鼎。(甲父，古国名也。)
又曰：晋赵鞅、荀寅率师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，(刑书之鼎。)著范宣子所为刑书焉。
《穀梁传》曰：桓公二年，夏四月，取郜大鼎於宋。戊申，纳於太庙。郜鼎者，郜之所为也。孔子曰："器从邑，名从主人。"故曰郜大鼎。
《史记》曰：黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。
又曰：伊尹欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致於王道。
又曰：周末有九鼎徙秦氏，曰："太丘社亡，而鼎没於泗水彭城下。其后百一十五年，而秦兼天下。"始皇二十八年，过彭城，斋戒祷祀，欲出周鼎，使千人没水求之，不得。