《东观汉记》曰：郅惲字君章，上书谏王莽，令就臣位。莽大怒，即收系惲。难即害之，使黄门胁导惲，令为狂疾惚恍，不自知所言。惲曰："所言皆天文，非狂人所造作。"
《吴志》曰：全琮为督议，欲分别诸将，有所掩袭。朱桓素高气，耻见部伍，遂托狂发，诣建业治病。
王隐《晋书》曰：吴彦给役陆抗，抗欲拔之，患众不听，乃悉请当为将者入坐，以试勇怯。有一狂人拔刀跳梁来向坐中，馀者皆走，惟彦独坐。举抗御之，狂人乃退，众服其勇。
沈约《宋书》曰：袁愍孙着《妙德先生传》曰："尝谓周旋人曰：'昔有一国，国中一水，号曰狂泉。国人饮此水，无不狂也。惟国君穿井汲，独得无恙。国人既狂，谓主不狂为狂。於是聚谋共执国主，疗其狂疾，火艾针药莫不必具。国王不任其苦，於是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。我既不狂，难以独立，比亦欲试饮此水。'"
《宋书》曰：颜延之，文帝尝问以诸子才能，延之曰："竣得臣义，跃得臣笔，测得臣文，奂得臣酒。"何尚之嘲曰："谁得卿狂？"答曰："其狂不可及。"
《鬻子》曰：昔鲁周公曰："吾闻之於政也，知善不行者谓之狂，知恶不改者谓之惑。夫狂与惑者，圣人之戒也。"
《老子》曰：驰骑田猎，令人心发狂。
《韩子》曰：心不能审得失之地，则谓之狂。
又曰：狂者东走，逐者亦东走，其走则同，其所以东走之为则异。
《淮南子》曰：谷气多痺，丘气多狂。
又曰：今夫狂者无忧，圣人亦无忧，不知祸福也。
又曰：不知道者，释其所己有而求其所未得，故福至则喜，祸至则怖。不悔己之所生，乃反怨人。不喜则忧，谓之狂生。
又曰：士有祸则诎，有福则盈，有过则悔，有功则矜，遂不知反，此之谓狂。
《傅子》曰：恶刘晔於魏明帝，晔不尽忠，善伺上意所趣而合之。帝如言以验之，果得情，从此疏焉。晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死。谚曰："巧诈不如拙诚。"信矣。
《抱朴子》曰：食莨荡令人狂荒，不可谓人本有荒狂。
《山海经》曰：观水对播(音遥)鱼，其味酸，食之己狂。
《越绝书》曰：惠种生圣，痴种生狂。桂实生桂，桐实生桐。
《祢衡别传》曰：衡为鼓吏，祼身辱曹操。孔融复见操，说衡狂疾，令求得自谢。