《尸子》曰：鲍叔为桓公祝曰："使公无忘在莒时，管子无忘在鲁时，宁武子无忘车下时。"
《灵鬼志》曰：石虎时，有胡道人驱驴作估于外国深山中行，有一绝涧，窈然无底，行者恃山为道，鱼贯相连。忽有恶鬼牵之下入涧中，胡人急性，便大嗔恚。寻迹涧中，并祝誓呼诸鬼神下，远忽然出一平地，城门外有一鬼，大锁项，脚着大铁桎。鬼见道人，便乞食。曰："得食当与汝。"既至门，乃是鬼王所治。前见王，道人便自说驱驴载物为鬼所夺，寻迹至此，须臾，即得其驴，载物如故。
贾谊《新书》曰：汤见设网者，四面张网而祝之曰："自天下者，自四方至者，皆罗我网。"汤曰："嘻！尽之矣。非桀，其孰能如此！"合去三面，教之曰："蛛蝥作网，今之人修绪。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾请授其犯命者。"民闻之曰："德及禽兽，而况我乎？"於是下亲其上。
《说苑》曰：齐遣淳于髡到楚，为人短小，楚人甚薄之，谓曰："齐无人耶！而使子来，子何长也？"对曰："臣无长，腰中七尺之剑，欲斩无状。"王曰："止！吾但戏子耳。"即与髡曰："饮酒。"谓髡曰："吾有仇在吴国，子定能为报之乎？"对曰："来见道旁鄙民，持一头鱼，上田祝曰：'上得万木，下得千斛。'臣窃笑之，以为礼薄而辞多，祭轻而望重。王今与吾半日之乐，而委以吴王，非其计。"楚王嘿然。
《新序》曰：中行寅将军召其大祝，而欲加罪，曰："子为我祝，辞令不精耶？牺牲不肥泽也？威仪不谨敬耶？斋戒不洁清也？乃使吾国将亡，何也？"祝简对曰："昔吾先君中行密子有车十乘，不忧其薄，忧其德义之不足也。今之主君有车百乘，不忧德义之薄，惟患车之不足也。且船车饬则赋敛厚，赋敛厚则民攒鼬谤诅矣。君荀以为祝之有益於国，则谤诅亦将为亡矣。一人祝之，一国诅之。一人祝不胜万人诅，国亡不亦宜乎？祝其何罪！"中行子默然而惭。
《风俗通论》曰：案《明帝起居注》，东巡太山，到荥阳，有乌飞鸣乘车上，虎贲王吉射之，中。而祝曰："乌鸣哑哑，引弓射，洞右掖。陛下寿万岁，臣为二千石。"明帝赐钱二百万。
《世说》曰：刘灵嗜酒，其妇止之。灵祝曰："天生刘灵，以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。"
蔡邕《祖饯祝》曰：令岁淑月，日吉时良。爽应孔嘉，君当迁行。神龟吉兆，休气煌煌。着卦利贞，天见三光。鸾鸣雍雍，四牡彭彭。君既升与，道路开张。风伯雨师，洒道中央。阳遂求福，蚩尤辟兵。仓龙夹毂，白虎扶行。朱雀道引，玄武作侣。勾陈居中，厌伏四方。君往临邦，长乐无疆。
○符
《黄帝出军诀》曰：昔者，蚩，尤总政无道，残酷无己。黄帝讨之於涿鹿之野，暴兵中原。黄帝仰天叹息，愀然而睡。梦西王母遣人披玄狐之裘，以符授之，曰："太一在前，天一备后。得兵契信，战则克矣。"黄帝悟，思其符，立坛请而祈之，祭以太牢，用求神佑。须臾，玄龟巨鼇衔符出从水中，置坛中而去。黄帝再拜稽首，亲自授符。视之，乃所梦也。于是黄帝珮之以攻，即日欠獴尤。
《龙鱼河图》曰：玄女出□兵符付黄帝，制蚩尤。
《葛仙公别传》曰：仙公付书符投江中，顺流而下。次又投一符，逆流而上。次投一符，不上不下，停住水中，而向二符皆还就之。
《神仙传》曰：汉章帝问刘冯："殿下有怪，常有朱衣披发持烛相随而走，为扣坷不？"冯曰："可。"帝因使人伪为之，冯以符掷之，使人顿地。帝惊曰："以相试耳。"乃解之。
又曰：仙人帛和，弟子孙贞舅氏当葬，路远不得车马，和以一函符与贞，诫曰："汝持此行二十里，当有以车牛给汝者，又有厨供。不可发此函。"贞行，果有一少年御一车牛给贞，并送酒食。即到舅家，以函着衣箱中。贞弟不知，发函，函有纸画车牛，一人御之。因失车牛所在。
《列仙传》曰：涓子钓於河泽，得符於鲤鱼肠中。
《续搜神记》曰：吴猛字世云，有道术。狂风暴起，猛掷符上，便有一飞鸟接符去，须臾风静。人问之，答云："南湖有遭此风者两舫人，是道士呼天求救，故符以止风。"
《抱朴子》曰：刘安君用药及符，能令人含笑则为妇人，蹙面则为老夫，踞地则为小儿。
葛洪《神仙传》曰：葛玄见卖大鱼者，谓曰："暂烦此鱼往河伯处？"鱼主曰："鱼己死。"玄曰："无苦。"乃丹书纸，内鱼口中，投水。有顷，鱼化□□□□□□□□□□□□禁而飞。