《拾遗录》曰：董偃尝卧延清之室，设紫琉璃屏风，列麻油灯，於户外视屏风，若无屏风矣。侍人惟见灯明，以言无碍，乃於屏风外扇。偃曰："玉石岂须扇而后清凉也？"侍者乃屏风扇，以手摸之，方知有屏风之碍矣。
又曰：孙亮作琉璃屏风，甚薄而彻。每於月下清夜舒之，常爱宠四姬，使坐屏风中。外望之，乃如无隔，惟香气不通於外。
刘向《七略》别传曰：臣与黄门侍郎歆以《列女传》种类相从为七篇，以着祸福荣辱之效，是非得失之分，画之於屏风四堵。
《桓任别传》曰：任子亡，愍念之，为作象着屏风置座边。
《古今注》曰：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种。
《邺中记》曰：石虎作金银钮屈膝屏风，衣以白缣，画义士、仙人、禽兽之象，赞者皆三十二言。高施则八尺，下施则四尺，或施六尺，随意所欲也。
《三辅决录》曰：何敞为汝南太守。和帝南巡过郡，有刻镂屏风，为帝设之。帝命侍中黄香铭之曰："古典务农，雕镂纱蜀。忠在竭节，义在修身。"
《风土记》曰：阳羡县令袁起生有神异，无病而亡。冢东面有屏风，盖神之所座。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有床氏屏风十二牒，织成漆连银钩纽，织成连地屏风十四牒，铜环钮。
《京兆旧事》曰：杜陵萧彪字伯文，为巴郡太守，以父老归供养，父有客，常立屏风后，自应使命。
《三秦记》曰：荆轲入秦，为燕太子报仇。把秦王衣袂曰："宁为秦地鬼，不为燕地囚。"王美人弹琴作语曰："三尺虏骭何不掣？四面屏风何不起？"王因掣衣而走，得免。
段龟龙《凉州记》曰：有人发张骏墓，得贞珠帘箔云母屏风。
《语林》曰：满奋字武，秋羸恶风，侍坐武帝。屡顾看云母幌，或云："北窗琉璃屏风，实密似疏。"有难色。武帝大笑之。答曰："臣如吴牛，见月则喘。"或云是胡质侍魏明帝座。
《俗说》曰：荀介子为荆州刺史。荀妇大妒，恒在介子斋中，客来便闭屏风。有桓客者，时为中兵参军，来诣荀咨事，论事己讫，为复作馀语。桓时年少，殊有姿容。荀妇在屏风里，便语桓云："桓参军，君知昨人不？论事己讫，何以不去？桓狼狈便走。
又曰：谢万作吴兴郡，其兄安时随至郡中。万眠常晏起，安清朝便往床前叩屏风，呼万起。
淮南王《屏风赋》曰：列在左右，近君头足，不逢仁人，永为朽木。
曹毗《诗叙》曰：余为黄门，在直多怀。遂作诗，书屏风。
李尤《屏风铭》曰：舍则潜辟，用则设张。立必端直，处必廉方。壅阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，无失其常。