《梁书》曰：周刘显将之寻阳，朝贤毕祖道。显悬帛十匹，约曰："俭衣来者以赏之。"众人竞改常服，不过短长之间。显曰："将有甚於此矣。"既而周弘正绿丝布袴，轩昂而至，折标取帛。
又曰：元帝愍怀太子昵狎群小，好着微服，常入朝，公服中着碧丝布袴抠衣。帝见之，大怪，遣市书周弘正责之。
又曰：安成王秀为郢州，冬月常作袴以赐冻者。
又曰：王裕之常授齄老妇女戴五条辫，着青绞罗袴，饰以朱彩。
又曰：何点。永元中，崔景景围城，人间无薪，点悉伐园树以赡亲党。惠景性好侠义，慕交点，点不顾之，至是乃逼召占。点裂裙衣为袴，往赴其军，终日谈说，不及军事，其语默之迹如此。
《北齐书》曰：丞相司马任胄，主簿李世林，都督郑仲礼、房子远等潜谋害神武。自魏氏旧俗以正月十五日夜为打簇戏，能中者即时赏帛，胄令仲礼藏刀於袴中，因神武临观，谋窃发，后败。
《韩子》曰：郑人卜子，使妻为袴，曰写吾故袴。撇裻凿新袴为孔效之。
又曰：韩昭侯使人藏弊袴，侍者曰："上不以赐左右，而藏之？"昭侯曰："吾闻明主之爱，一嚬一笑，有为颦而颦，有为笑而笑，今袴岂特颦笑哉？(颦笑不妄为袴，岂可待幼而与之。)吾必待有功者，故藏之。"(事具《赏赐门》。)
《盐铁论》曰：古者鹿裘皮帽，及其后，大夫、士狐貉，庶人则毛袴。
《高士论》曰：孙略冬日见贫士，脱袴遗之。
《列士传》曰：孟尝君食客三千人，上客食肉，中客食鱼，下客食菜，冯援经冬无袴，面有饥色。
《郭子》曰：孙兴公道曹辅佐才，云白地明光锦，裁为负板袴，非无文彩，然酷无财制。
《俗说》曰：谢仁祖年少时喜着刺文袴，出郊郭外。其叔父诮责之，仁祖於是自改，遂为名流。
董巴《舆服志》曰：祀宗庙绛袴，示赤心奉神也。
《搜神记》曰：晋中兴，作袴者直幅为口，无煞，不大夫裁也。王敦之征。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃有绛直文罗袴、七彩杯文绮袴。
《邺中记》曰：石虎猎，着金缕合欢袴。
《广州先贤传》曰：申朔字元游，苞梧人，为九贞都尉，布襦布袴，乡邑叹慕之。