○笏
《释名》曰：笏，忽也。君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。或曰薄，可以薄疏物。
《礼》曰：笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须(与{髟须}同。)文竹，士竹本象可也。见於天子与射无说(音脱)笏，入太庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。(免悲哀哭踊之时。)凡有指画於君前用笏，造授命於君必书于笏。笏，毕用也。因饰焉。(毕画也。)笏度二尺有六寸，其中博三寸，其煞六分而去一。(煞犹抒也。天子抒上经葵首，诸侯不经葵首。)
又曰：将適公所，书思对命。(思，所思念，将以告君，书之于笱，为失忘也。)
又曰：侍坐於君子，君子欠伸，运笏泽剑首，还履，问日之蚤(音早)暮，请退，可也。(运泽犹玩弄也。)
《大戴礼》曰：天子御珽。(〈王延〉言挺亟方正于天下。)诸侯御荼，(荼前诎后直，下天子也。荼音舒。)大夫服笏。(前诎后诎，无所不护也。)
又曰：《五经要义》曰："天子之笏谓之珽，珽然无所屈也。"
《周书》曰：武王不闭外门，以示无惧，去剑搢笏，以示无仇。
《后汉书》曰：陈蕃为光禄勋，范滂为主事，以公仪诣蕃，执板入閤，至坐不夺，滂投板振衣而去。郭泰责藩曰："以阶级言，滂宜有敬，以类数推之，至閤宜省。"(所景切。)
《吴志》曰：朱治领吴郡，举孙权为孝廉。后权为吴王，治每见权，常执板交拜。(板即笏也。)
《晋书》曰：王敦表温峤为丹阳尹，因饯会钱凤，自起行酒。至凤未饮，峤伪醉，以手板击凤帻坠，作色曰："钱凤何人？温太贞行酒！"敦不悦，两释之。
又曰：桓温秉政，谢安、王坦之往候之。坦之倒持手板。
《宋书》曰：建平王弘，文帝子也。元凶劭杀立，孝武入讨劭，录弘殿内，自拔莫由。孝武尝以一手板于弘，遣左右亲信周法道赍手板，诣孝武帝，以为尚书左仆射。
又曰：庾道愍尤精相板。宋明帝时，山阳王休祐屡以言语忤颜，见道愍，托以己板为他物，令道愍占之。道愍曰："此乃甚贵，然使人多愆忤。"祐以窦哄回详密求换其板，他日彦回侍明帝，自称下官。帝多忌，甚不悦。休祐具以状言。帝乃意解。
又曰：綦母珍之在西州时，有一手板。相者云："当贵"，每以此言动帝。又图黄门郎，帝尝问之曰："西州时手板何在？"珍之曰："此是黄门手板，官何须问？"帝大笑。
《齐书》曰：豫章王嶷薨，见形於弟(居弟切。)后园，乘腰与，指麾处分，呼直兵。直兵无手板，左右授一玉手板与之，谓曰："橘树一株，死可补之。"因出后园閤，直兵倒地，仍失手板。
《宋书》曰：明帝起事，诸方并举兵。帝谓蔡兴宗曰："顷日人情言何？事当济不？"兴宗曰："今米直丰贱而人情更安，以此论之，清荡可坟。但臣所忧，更在事后，犹羊公言既平之后，方当劳圣虑耳。"尚书窦哄回以手板筑兴宗不己。上曰："如卿言！"
《北齐书》曰：尔朱荣既诛，得其手板，上有数牒启，皆左右去留却墅，非其腹心在出限。帝曰："竖子若过今日，便不可制。"