《白虎通》曰：夏收而祭。谓之收者，十二月阳气收，本举生万物而达出之，故谓之收。
《礼·王制》曰：夏后氏收而祭，燕衣而养老。
又《郊特牲》曰：周弁、殷冔、夏收。
《五经通义》曰：王冠夏曰收，以入宗庙，长尺六寸，广八寸，前起。
《史记》曰：尧黄衣纯冠。
○冔
《诗》曰：殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。(黼，白与黑也。冔，殷冠也。)
《白虎通》曰：殷冔而祭。谓之冔者，十二月施气授化，冔张而后得牙。
《礼·王制》曰：殷人冔而祭，缟衣而养老。
○委貌冠
《释名》曰：委貌，其形委曲之貌，上小下大。
《仪礼·士冠礼》曰：委貌周道。(郑玄曰：委犹安也，言以安正容貌也。)
《三礼图》曰：玄冠一曰委貌，今之进贤，则其遗象也。夏曰毋追，殷曰章甫，周曰委貌。后世转以巧意，改易其名耳。
《国语》曰：周襄王赐晋文公命，晋侯端委而入。(孔朝曰：玄端之衣，委貌之冠也。)
《白虎通》曰：委貌者何？周朝廷理正事，行道德之冠名。所谓委貌者，周统十一月为正，万物始萌，冠饰最小，故为委貌，言委曲有貌也。
董巴《汉与服志》曰：委貌冠以皂绢为之。大射辟雍，公卿、诸侯大夫冠委貌。(《续汉·与服志》同。)
《神异经》曰：西荒有人不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣、缟带、委貌冠，女碧衣、戴胜，皆无缝。
○高山冠