又曰：《大真经》曰：师之传授，选其上有仙相，中有仁孝，下有才能笃志者，然后授之。
《太上真经》曰：太上曰：成道归本，混同无初，出三界外，济九天中。接生与善，授记德人。
《玄羽经》曰：元嬦金为简刻玉篇，授葛玄。
《金根经》曰：太上以《大洞真经》付上相青童君，掌录於东华青宫，使传后圣应为真人者。此金简金札，出自太上灵都之宫，刻玉为札，结金为简，书以朱文，编以朱绳之结。
《太真科》曰：太上告张陵天师曰："内外法契与天地水三官，折石饮丹为誓也。"张陵授命为天师，命弟子扶翼为词师，上崇虚之堂，登白虚之坛，醮奏太一传授口诀，传命词师承代基业，行教天人。
《真诰》曰：斐君曰："太洞真经，读之者轻举。"昔中央黄君隐秘此经，世不知也。若知之，秘而不传。
又曰：紫阳真人授苏君三一玄丹之道。
又曰：有北海公涓子，授守一玄丹之道。
又曰：东宫中候真夫人授桐柏真人飞解脱纲之道。
又曰：昔周咀堙道常山中，积年精思，忽见老人，知是神异，乃叩头请道。老人出素书七篇，令诵之。周君仙去。
又曰：赵叔谱骚道王屋山，时出民间，闻有卜者在市肆，叔期曰："欲入天门，调三关，存朱衣，正昆仑。"叔期知神人，因拜乞要诀。因出一书与之，是《胎精中记》。拜此书，入山诵之。后合神丹，服而昇天。
《王君内传》曰：王子登得太上丈人授以琼蕴隐书并云碧阳水飞丹法。君服之，绝见远物，坐在立亡，役使群神。
又曰：太素三元君遣西华灵妃甄幽萧赍成命之书，以云琼为板，紫金刻之，以授王君子登后圣。
《道君列纪》曰：道君命五老上真开紫蕊玉笈云锦囊，出灵书紫文上经，以付青童君。
《八素真经》曰：若精勤，皆当书以蕊简，刻以琼文，位为上清左真公。
《昇玄经》曰：张道陵曰："不敢以身传此教。"太上曰："何得顾难，废不通法？汝当建意，无谓不可传。若世有道士得此仙经，披寻首尾，知是真要，无师可授，便得奉行。"
《天戒经》曰：葛玄告弟子郑隐云："吾昔所授善道，太上所贵。今为师友，是以相授。吾去世也，将有乐道慈心居士来生吾门者，子当以今道业事一通付之，法应世世传授也。子以一通依科传付弟子佳者也。若无其人，一通封五岳名山可也。"
又曰：刘翊字子朔，颍川人，有道德。家世子仁感济於人，遇师皇先生，告诩曰："子仁感天地，阴德鬼神，太上嘉子之用心，使我授汝以长生之道。吾仙官也，尔能从我去否？"翊曰："愿从教。"乃特入桐柏山中，授以隐地八术，服五星之华。而今度名东华，来在洞中，为定录府右理中监。