太平御览

道部·卷九

更新时间:2021-03-03 16:13:58

  ○斋戒

  《太上经》曰:思神、录气,习法、登阶,名之为斋。

  太极真人曰:斋莫过乎灵宝,其法高妙,不宣於世。仙圣口诀,秘而不书。太一斋法,玄之又玄。

  《指教经》曰:奉道不斋戒,如无烛夜行,失道自苦耳。

  《太真科》曰:修三守一斋为本基,学道以斋戒为本。太上所重,老氏所营,仙真所赖。

  又曰:道士能日中一食,不餐秽恶。随月斋戒,昼夜不怠。不害一切,拔度〈虫锜〉奚,当得至道。

  又曰:道士修经习业,以《道德》二篇为先,斋戒授之,度人济己也。

  又曰:救解父母疾病,当斋官露台。斋中奏子午章,若到必感。

  又曰:玄清玉皇之道,上皇天帝授太微天帝君、三元紫精君、真阳元老君,后以付太上道君,以传金阙李君。李君传太灵真人南岳赤君,又紫元夫人以传清灵王君。王君传南岳魏夫人,夫人传杨君,使授许长史及掾。授授者斋戒七日。

  又曰:众真授道,先斋戒百日,或三十日,或十日。又当先告斋一日,以洗素心。三十年六传,寻上经斋戒无如此者。行之四十年,太上迎以玉轮,登上清为上真。

  《三皇经》曰:凡斋戒三事,以定心口身之业也。

  又曰:凡斋戒,讲灵元谱大经,珮服内文,以成其道。

  又曰:凡斋者,珮服三皇内文,以成隐显之道。

  《登真隐诀》曰:道斋谓之守静,谓斋定其心,洁静其体,在乎澄神遣务,检隔内外心斋者也。

  又曰:修道之人须斋戒,礼谢七世之愆。

  又曰:上清每以吉日会五真,凡修道之人,当其吉日,思存吉事,心愿飞仙,立德施惠,振救穷乏,此太上之事也。当须斋戒,遣诸杂念,密处静室。

  《真诰》曰:斋戒不可杂处,必乱正道也。凡甲寅庚申之日,是尸鬼竞乱,精神躁秽之日。当斋戒不寝,遣诸可欲。凡五卯之日,常当斋戒,入室东向,必拜在神念气,適意所陈。

  又曰:汉建安中,左慈闻句曲山在金陵,通峨眉罗浮,故度较邪之。遂斋戒三月而登此山,乃得其门入。茅君授以三种神芝,宿启功仪,曰:"捧香仙女下卫斋戒之人。"

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