《白虎通》曰：笙之言施也，牙也。万物始施而牙。笙者，太簇之气也，象万物之生也。故曰笙有七正之节焉，有六合之和焉。天下乐乐之，故谓之笙。古之善吹笙者，有王子晋，见《列仙传》，周灵王之太子也。
《毛诗·鹿鸣》曰：我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。
《尚书·益稷》曰：笙镛以间，鸟兽跄跄。(孔安国曰：间，迭也。吹笙击锺，鸟兽仰德，相率而舞跄跄然也。)
《礼记·檀弓上》曰：孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。(五日弹，十日笙歌，除曲外也。琴以手，笙歌以气也。)
又曰：女娲之笙簧。
《周礼·春官》曰：笙师掌教吹笙。
《乡饮酒》曰：笙入奏《南陔》、《白华》。
邯郸绰《五经折疑》曰：夫笙者，法万物始生，导达阴阳之气，故有长短。黄锺为始，象法凤凰。
蔡邕《月令章句》曰：季秋之月上丁入学，习吹笙，所以通气也。管、箫、笙、竽、埙、篪，皆以吹鸣者也。
《穆天子传》曰：西王母吟月，吹笙鼓簧，(簧在笙中。)衷心翔翔。民之子，惟天之望。
《吕氏春秋》曰：墨子见荆王，衣锦吹笙。
○竽
《易通卦验》曰：冬至吹黄锺之律，间音以竽。竽长四尺二寸。(郑玄曰：管类也，竹为之，形参差像鸟羽也。)
《周礼》曰：笙师掌教吹竽。竽三十六簧也。
《礼记·月令》曰：仲夏之月，命乐师调笙竽。
《风俗通》曰：谨案"《礼记》竽竹簧长四尺二寸。"今二十三管。
《世本》曰：随作竽。
《楚辞》曰：代奏郑卫鸣竽，张伏献驾，辩楚劳商。(伏羲作琴造驾辩之曲。楚人自作劳商之歌，皆妙曲也。)