太平御览

乐部·卷十

更新时间:2021-03-03 16:03:29

  ○歌三

  《山海经》曰:夏后开上三嫔于天,得《九辨》与《九歌》以下焉。开始歌《九招》於天穆之野。(上美人於天帝,得天乐下也。)帝俊八子,是始为歌。(帝俊即帝舜也。)

  《太元真经·茅盈内记》曰:秦始皇三十年九月庚子,盈曾祖於华山之中,乘云驾龙,白日升天。是时,其邑谣歌曰:"神仙得者茅初成,驾龙上升入泰清,时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。"始皇闻谣歌,乃有寻仙之志,因改腊曰嘉平。

  《楚词》曰:《九歌》者,屈平之所作。昔楚南郢之邑,沅湘之间,其俗敬鬼神。于夜必作乐鼓舞,以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,见俗人祭祀之礼,其辞鄙陋,为作《九歌》之曲。

  《风俗通》曰:张仲春,武帝时人也。善雅歌,与李延年并侍。每奏新歌,莫不称善。然不知休息,终至于败亡。以论人之进退,当有节奏。

  又曰:百里奚为秦相,堂上作乐。所赁浣妇自言知音,呼之援琴,抚弦而歌曰:"百里奚,初娶我时五羊皮,临当别行烹乳鸡,今适富贵忘我为?"因寻问之,乃其妻。

  《世说》曰:王昙孙年十四五便歌,诸妓向谢公称叹王郎能歌,谢公甚欲闻之。而王既名家年少,无由得闻。诸妓又具向王说谢公意。后出东府土山上作伎。王时作两丸髻,著袴褶,骑马住土山下庾家墓林中,作一曲歌。于时秋月,王因举头看北林,卒曲便去。土山上,妓白谢公曰:"此是王郎歌也。"

  《说苑》曰:襄成君始封之日,衣翠衣,带玉剑,履蹻舄,立乎流水上。楚大夫庄辛过而说之曰:"臣愿把君之手,其可乎?"襄成君忿然作色而不言。庄辛迁延而称曰:"君独不闻夫鄂君方乘青翰之舟,张翠盖,会锺鼓之音,越人拥楫而歌曰:'今夕何夕兮搴舟中洲流,何日兮得与王子同舟。山有树木兮木有枝,心说君兮君不知。'於是鄂君乃举绣被而覆之。"

  《三辅决录》曰:梁鸿东出关,过京师,作五噫之歌曰:"陟彼北邙兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!"肃宗闻而悲之,求鸿不得。

  刘向《别录》曰:汉兴已来善歌者,鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。受学者莫能及也。

  石崇《楚妃歌辞序》曰:《楚妃叹》莫知所由。楚之贤妃能立德著勋垂名於后世者,惟楚姬焉。故为歌辞。

  《襄阳耆旧传》曰:宋玉识音而善文,襄王好乐而爱赋,既美其才而憎其似屈原也。乃谓之曰:"子盍从楚之俗,使楚人贵子之德乎?"对曰:"昔楚有善歌者,王其闻欤?始而曰《下俚巴人》,国中唱而和之者数万人。中而曰《阳阿》、《采菱》,国中唱而和之者数百人。既而曰《阳春白雪》、朝日《鱼丽》,含商吐角,绝节赴曲,国中唱而和之者,不过数人。盖其曲弥高,其和弥寡。"

  《穆天子传》曰:宴西王母于瑶池之上,西王母为天子歌曰:"白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来?"天子答曰:"予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。"

  又曰:天子东游於黄泽,宿於曲洛,(洛水曲也。)使宫乐谣曰:"黄之池,其马喷沙;(音普闷反。)黄之泽,其马喷玉。"

  《汉武内传》曰:西王母降,命侍女安法婴歌《玄云曲》曰:"大象虽云寥,我把天地户。披云泛灵舆,悠忽适下土。泰真灵中唱,始知风尘苦。颐神三田中,约精六阙下。"上元夫人自弹云林之璈,鸣弦骇洞,清音零朗。乃奏《步玄曲》,其辞曰:"黄陟真道腾,步玄登天霞。负笈造天关,借问太上家。忽遇紫微圃,真人列如麻。流星清飚起,云盖映朱葩,兰房辟林阙,碧室启琼沙,丹台结空构,晔晔生露华。谁言终有终,扶桑不为查。"王母命侍女田四非答歌,其辞曰:"晨登太霞宫,挹此玉水兰。夕入玄圃阙,采蕊掇琅玕。濯足匏瓜河,织女立津盘。吐纳抱景云,味之当一餐。朝发漫汗府,暮宿钩陈垣。莫与世人说,行尸言此难。"

  《列女传》曰:赵简子南击楚,津吏醉卧,不能渡。召欲杀之,津吏女娟持楫而前曰:"昔父闻君东渡不测之水,恐风波之起,故祷九江三淮之神,不胜巫祝杯酒饮,沉醉至於此矣。妾愿鄙躯易父之死。"简子将渡,用楫少一人,娟愿备员用楫,遂与渡。中流,奏《河激之歌》,歌曰:"升彼阿兮西观,清水扬波兮杳冥,祷求福兮醉不醒,诛将加兮妾心惊。蛟龙助兮主将归,呼来掉兮行勿疑。"简子大悦,立为夫人。

  《文士传》曰:太祖雅闻阮瑀,辟之不应。连见逼,乃逃入山中。使人焚山得瑀,送至,召入。太祖时征长安,大延宾客,怒瑀,不与言,使就伎入列。瑀善解音,能鼓琴,抚弦而歌曰:"弈奕天门开,大魏应期运。青盖巡九州,在东西人怨。士为知已死,女为悦者玩。恩义苟潜畅,他人焉能乱。"为曲既捷,音声殊妙,太祖大悦。

  《淮南子》曰:歌《采菱》,发《阳阿》,鄙人听之,不若《延露》、《陵阳》。非歌拙也,听各异也。

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