又曰：《杨柳枝》曲者，白傅典杭州时所撰，寻进入教坊也。
又曰：《还京乐》者，唐明皇自蜀返，正乐官张野狐撰此曲。
又曰：《道调子曲》者，因唐懿皇后乐工史敬约吹觱篥，初吹道调，懿皇后谓是曲子误拍，敬约乃随拍便撰此曲也。
又曰：《新倾杯乐》，唐宣宗善吹芦管，自撰此曲。内有数拍不均，上初捻管，命乐工辛骨咄拍不中，上瞋目视之，骨咄忧惧，一夕而殒。
又曰：《望江南》者，因朱崖李太尉镇浙西日，为亡姬谢秋娘所撰。后进入教坊，遂改名，一名梦江南曲也。
又曰：《康老子》者，本长安富室家子，酷好声乐，落托不事生计，常与国里裎处。一旦家产荡尽，因诣西鄽，遇一媪持旧锦茵货鬻次，康乃酬半千获得之。寻有波斯见，大惊，谓康老曰："何处得此至宝？此是冰蚕所织。若暑月陈於榻上，可致一室清凉。"因酬价千万鬻之。康老获此厚价，复与国乐追欢，不三数年间，费用又尽，康老寻殁。乐嗟叹之，乃撰此曲也。
又曰：《大郎神》者，天后朝有一士人陷冤狱，仍籍没家族，其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，因撰此曲，寄其哀情。始名《大郎神》，盖取其良人行第也。畏人知，遂三易其名：《悲切子》，《离别难》，终名《怨回鹘》。
《羯鼓录》曰：宋开府孙沇有音律之学。贞元中，进乐书三卷，德宗览而嘉之。知是开府之孙，遂召对，命坐与论音乐，甚喜。数日，又召至宣徽，张乐使观焉，曰："有舛误乖滥，悉可言。"沇曰："容臣与乐官商榷讲论，具状条奏。"上宣教坊使与乐官参议数日，二使奏乐多言沇曾不解声调，不审节拍，又聩疾，不可议乐。上颇异之，又召沇对。沇曰："臣年老多病，耳实失聪，若迫於声律，不至无业。"上又使作乐，曲罢，问其得失禀务舒迟，众工多笑之。忽忿然作色，奏曰："曲虽妙，其间有不可者。"上惊问之，即指一琵琶云："此人逆而忍，兼即抵法，不宜在至尊前。"又指一笙云："此人神魂已游墟墓，不可更令供奉。"上令主者潜伺察之，旋而，琵琶者为同侪告讦，称六七年前其父自缢不得端由，即令按鞫，遂伏其罪。笙者忧恐不食，旬日而卒。上益加知遇，面赐章绶，累累召对，每令察乐。乐工见之，悉喘恐胁，不敢正视。视惧祸，辞病而退。
○女乐
《左传·襄二》曰：郑人赂晋侯以女乐，晋侯以乐之半赐魏绛。
《史记》曰：孔子为政，齐人惧，梨鉏乃选齐国中女乐好音八十人，皆衣文而舞康乐，文马三十驷遗鲁君，陈女乐文马鲁城南皋门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君往观，终日怠於政事。子路曰："夫子可以行矣。"桓子卒受齐女乐，三日不听政，孔子遂行。(《论语》曰：齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子遂行。)
《后汉书》曰：马融字季长，违生任性，不拘儒者之节。尝坐高堂施绛帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。卢植字子幹，侍讲数年未尝转眄，融以是嘉之也。
《魏志》曰：夏侯惇从太祖征孙权，还，使惇都督二十六军留居巢，赐伎乐名倡，令曰："魏绛以和戎之功犹受金石之乐，况将军乎？"
又曰：曹爽饮食车服拟於乘舆，又私取先帝才人七人，将吏师工鼓吹良家子女三十三人，皆以为妓。诈作诏书，发才人五十七送邺台，使先帝婕妤教习为技。擅取太乐乐器、武库禁兵，作窟室，绮疏四周，数与何晏等会其中，纵酒作乐。
又曰：杨阜为武都太守，会马超来寇，曹洪置酒大会，女倡着罗縠衣踏鼓，一座皆笑。杨阜厉声责洪曰："男女有别。"遂奋衣出。洪立罢女乐，请阜还座，肃然惮之。
《陈书》曰：章昭达每饮会，必盛设女伎杂乐，备羌胡之声，音律姿容，并一时之妙。虽临敌，弗之废也。
《隋书·房晖远传》：高祖尝谓群臣曰："自古天子有女乐乎？"杨素以莫知所出，遂言无女乐。晖远进曰："臣闻'窈窕淑女，锺鼓乐之'，此即王者房中之乐，著於雅颂，不得言无。"高祖大说。
又曰：牛弘修皇后房内之乐。文帝龙潜时颇好音乐，尝倚琵琶作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，托言夫妻之义，因即取之为房内曲。命妇人并登歌，上寿并用之，职在宫内女人教习之，