又曰：卫司徒敬子死，子夏吊焉。主人未小敛，绖而往。子游吊焉。主人既小敛，出绖，反哭。子夏曰："闻之也与？"曰："闻诸夫子，主人未改服则不绖。"
又曰：曾子问曰："三年之丧，吊乎？"孔子曰"三年之丧，练，不群立，不旅行。君子礼以饰情。三年之丧而吊哭，不亦虚乎？"(为彼哀不专於其亲也。为亲哀则是妄吊。)
又曰：诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。
又曰：吊者即位于门西，东面；其介在其东南，北面；西上，于西门。(宾立门外不当门。)主孤西面。(立於阼阶下。)相者受命，曰："孤某使某请事。"客曰："寡君使某如何不淑！"(受命，受主人命以出也。不言殡者，丧无接宾。淑，善也。为何不善，言君痛之甚，使某吊。)相者入告，出曰："孤某须矣。"(称其君名者，君薨，称子某，使人知通嗣也。须矣，不出逆也。)吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面，致命曰："寡君闻君之丧，寡君使某。如何不淑！"子拜稽颡。吊者降反位。(子，孤子也。降反位者，出反门外位。)
又曰：妇人非三年之丧，不逾封而吊。(逾封，越竟也。或为越疆。)
又曰：诸侯吊於异国之臣，则其君为主；(君为之主，吊臣恩为己也。子不敢主当，中庭，北面哭，不拜。)诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君亦不锡衰。(必免者，尊人君为之变也。未丧服，未成服也。既殡成服。)
又曰：殷人吊於圹，周人吊於家，示民不偝也。(既葬，哀而哭踊，於是吊之。)
《传》曰：宋大水，公使吊焉。曰："天作淫雨，害於粢盛。若之何不吊？"对曰："孤实不敬，天降之灾，又以为君忧。拜命之辱。"臧文仲曰："宋其兴乎？禹汤罪己，其兴也勃焉。桀纣罪人，其亡也忽焉。"
又曰：齐侯归，遇杞梁之妻於郊。(梁战死，妻行逆丧。)使吊之。辞曰："殖之有罪，何辱命焉？(言若有罪，不足吊。)若免於罪，则有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。"(妇人无外事，故不犹贱也。)齐侯吊诸其室。(传善妇人有礼。)
又曰：游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。史赵见见太叔曰："甚哉，其相蒙也！(蒙，欺也。)可吊也，而又贺之。"子太叔曰："若何吊也？岂特惟我贺，将天下实贺。"
又曰：琴张闻宗鲁死，(琴张，孔子弟子，字子开，名牢。)将往吊之。仲尼曰："齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？"(言齐豹所以为盗，孟絷所以见贼，皆由宗鲁。)
又曰：晋顷公卒，秋八月，葬。郑游吉吊，且送葬。魏献子使士景伯诘之曰："悼公之丧，子西吊，子蟜送葬。(在家十五年。)今吾子无二，何故？"
《汉书》曰：龚胜死，有老父来吊，其哭甚哀。既而曰："吁！薰以香自烧，膏以明自消。龚生竟夭天年，非吾徒也。"
又曰：蒋诩字元卿遭父忧，有吊者盈门。后母疾之，不与席，不得止旧庐，於侧作小菴，往如旧也。
《续汉书》曰：郭太字林宗，退身隐居教授，徒众甚盛。丧母，友人或千里来吊之。
《东观汉记》曰：祭遵病薨，丧至河南，诏遣百官皆诣丧所。上车驾素服往吊，望城门，举音遂哭，而至哀恸。复幸城门，遇丧车，瞻望涕泣。上亲临，祠以太牢，仪如孝宣帝临霍将军故事。
谢承《后汉书》曰：徐孺子不就诸公之辟，及有丧者，万里赴吊。常於家预炙鸡一只，以一两绵絮浸酒中，暴幹，以裹鸡。径到所赴冢，遂以水渍绵，使有酒气，以鸡置前，祭毕便去。
王隐《晋书》曰：何劭为司徒，薨，养子岐为嗣。袁粲吊岐，岐辞以疾。粲独笑而出曰："今年决下歧品。"王诠谓之曰："知死吊死，何必见生？岐前多罪，尔时不下，今何公新亡便下岐品，人谓中正畏强侮弱。"粲乃止也。