《礼记·王制》曰：天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。(尊者舒，卑者速。《春秋传》曰："天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。")三年之丧，自天子达庶人。县封葬不为雨止。不封不树。丧不贰事。
《礼记·曾子问》曰："葬引至于堩，日有食之，则有变乎？且不乎？"(堩，道也。变谓异礼。)孔子曰："昔吾从老聃助葬于巷党。及堩，日有食之。老聃曰：'丘，止柩就道右，止哭以听变。'既明，反而后行。曰'礼也'。(巷党，党名也。)反葬，丘问之曰：'夫柩不可以反也。日有食之，不知其已之迟也，则岂如行哉？'(已，止也。数读为速。)老聃曰：'夫柩不早出，不墓宿。(侵晨夜则近奸寇也。)见星而行者，惟罪人与奔父母之丧者乎！日有食之，安知其不见星也？(为无日而慝，祚豫止。)且君子行礼，不以人之亲痁患。'"(痁患，病也。以人之父母行礼而恐，惧其有患害不为也。)
《礼记·曾子问》曰："并有丧，如之何？何先何后？"(并谓父母。若亲同者，同月死。)孔子曰："葬，先轻而后重；其奠也，先重而后轻，礼也。自启及葬不奠。(不奠，务于当葬者。)行葬不哀次。(不哀次，轻于在殡者。)反葬，奠而后辞于殡，遂修葬事。(殡当为宾，声之误也。辞于宾谓告将葬启期也。)其虞也，先重而后轻，礼也。"
《礼记·丧大记》曰：君葬用輴，四綍，二碑，御棺用羽葆；大夫葬用輴，二綍，二碑，御棺用茅；士葬用国车，二綍，无碑，比出宫，御棺用功布。(大夫废輴，此言輴，非也。)
《礼记·中庸》曰：父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。
《左传·隐公》曰：公将如棠观鱼者，臧僖伯谏，不从。冬，臧僖伯卒。公曰："叔父有憾于寡人，(叔父有憾，观鱼不听也。)寡人弗敢忘。"葬之加一等。
又曰：元年冬，十月庚申，改葬惠公。公弗临，(贾逵曰：改葬，改备礼也。葬嗣君之事，公不临，言无恩。礼曰改葬细也。)故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙。是以改葬。(言是以，明礼缺故也。)
又曰：天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。
《左传·僖上》曰：许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。(男而侯礼，加一等。)凡诸侯薨于朝会，加一等；(诸侯命有三等：公为上等，侯伯为中等，子男为下等。)死王事，加二等。于是有以衮敛。(死王事谓朝天子，以命用师。衮敛者，上公九命服衮也。)
《左传·宣上》曰：葬敬羸，旱无麻，始用葛茀。(记礼变之所由。茀所以引柩，殡则有之以备火，葬则以下柩。)雨，不克葬，礼也。礼：卜葬先远日，辟不怀也。(怀，思也。)
《左传·成上》曰：宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉，重器备。椁有四阿，棺有翰桧。君子谓华元、乐莒"于是乎不臣。臣，治烦去惑者也。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶，何臣之为？"
《左传·昭二》曰：叔孙卒，杜泄将以路葬，且尽卿礼。(路，王所赐叔孙车。)南遗谓季孙曰："叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？"
《左传·昭十二》曰：郑简公卒，将为葬除。(除葬道。)及游氏之庙，(游氏，子太叔族。)将毁焉。子太叔使其除徒执用以立，而无庸毁。(用毁庙具。)曰："子产过女，而问'何故不毁'，乃曰'不忍庙也。诺，将毁矣'"。(教毁庙者之辞。)既如是，子产乃使辟之。毁之，则朝堋；弗毁，则日中而堋。
《春秋说题辞》曰：葬，尸下藏也。人生于阴，含阳充；死入地，归所与也。(宋均注：人生阴谓在胞胎中。)
《论语·先进》曰：颜渊死，门人欲厚葬之。子曰："不可。"门人厚葬之。子曰："回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。"(言颜路在，听门人厚葬之。)
《白虎通》曰：周公以王礼葬何？以为周公践祚理政，与天同志。原天之意，子爱周公，与文武不异。故以王礼。
《尔雅》曰：葬，藏，谓之圹宅。兆茔，域地也。
《说文》曰：窆，葬下棺也。