《释名》曰：衣尸棺曰敛，藏不复也。
《风俗通》曰：礼：天子敛以梓器宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名。凡人呼棺亦为宫也。
宋韬《遗教》曰：吾死，敛以时服，不得造新白祫单衣。
○柩
《礼记·曲礼下》曰：在棺曰柩。(柩之言究。)
又《檀弓下》曰：君遇柩于路，必使人吊之。
又曰：襄公朝于荆，康王卒。(在鲁襄公二十八年。康王，楚子昭也。)荆人曰："必请袭。"(欲使襄公衣之。)鲁人曰："非礼也。"荆人强之，巫先拂柩，荆人悔之。(巫祝荆茢，君临臣丧之礼。)
《记统》曰：柩之言也，具书其谧置棺旁，万世久藏也。
《释名》曰：柩，究也，送随身之制皆究备也。
《汉书》曰：薛宣守左冯翊，多仁恕。池阳令举廉吏狱掾王立于府。未及召，闻立受囚家钱，宣责让县，县案验狱掾，乃其妻受系者钱万六千，受之而掾实不知。掾惭恐，自杀。宣闻之，移书池阳曰："县所举廉吏狱掾王立，家私受财，而立不知，杀身以自明。立诚廉士，甚可闵惜。其以府决曹掾书立之柩，以显其魂。"
《东观汉记》曰：廉范字叔度，京兆人也。父客死蜀。范乃出，负丧归。至葭萌，船触石破没。范持棺柩，遂俱沉溺。众伤其义，钩求得之，仅免于死。
《晋书》曰：东海王越薨，葬东海。石勒追及于莒县宁平城，将军钱端出兵拒勒，战死，军溃。勒命焚越柩，曰："此人乱天下，吾为天下报之。故烧其骨以告天地。"
萧子显《齐书》曰：傅琰字季珪，北地灵州人也。美姿仪，为尚书左民郎。遭丧，居南岸。邻家失火，烧屋，抱柩不动。
《礼记·曲礼上》曰：里有殡，不巷歌。(助哀也。)
又《檀弓上》曰：孔子少孤，不知其墓，(孔子之父，邹邑叔梁纥。与颜氏之女徵在野合，生孔子。征在耻焉不告。)殡于五父之衢。(欲有所就而问之，孔子亦为隐焉。殡于家，则知之者无由怪己欲发问端。五父，衢名，盖邹曼父之邻。)人之见之者，皆以为葬也。(见柩行于路也。)其慎也，盖殡也。(慎当为引，礼家读然，声之误也。殡引饰棺以輤，葬引饰棺以翣柳。孔子是时以殡引，不以葬引，时人见之者谓不知礼。)
又《檀弓上》曰：天子之殡也，菆涂龙輴以椁，(菆木以周龙輴加椁而涂之。天子殡以輴车，画辕以龙。)加斧于椁上，毕涂屋，(斧谓之黼，白黑文也。以刺绣于縿幕，加椁以覆棺。已乃屋，其上尽涂之矣。)天子之礼也。
又《檀弓下》曰：帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。(穆伯，鲁大夫季悼子之子公甫靖也。敬姜，穆伯妻、文伯歜之母也。礼，朝夕哭不帷。)
又《王制》曰：天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。(尊者舒，卑者速也。《春秋传》曰："天子七月而葬，同轨毕至。诸侯五月，同盟至。大夫三月，同位至。士逾月，外姻至也。")