《广雅》曰：帼谓之帺。(音忌)
《魏氏春秋》曰：诸葛亮挑司马宣王战，致巾帼妇人之饬，以怒宣王。
○庐
《周礼·天官·宫正》曰：掌王宫之戒令。大丧，则授庐舍，辨其亲疏贵贱之名。(郑玄注曰：庐舍，垩室也。亲者、贵者居倚庐，疏者、贱者居垩室。)
《仪礼·丧服》传曰：丧服斩衰，居倚庐，寝苫枕块。(马融曰：倚木以为庐，于东墙下，西向，关北端也。)
《礼记·杂记》曰：大夫居庐，士居垩室。
又《丧大记》曰：父母之丧居倚庐，不涂，寝苫枕块。非丧事不言。君为庐，宫之；大夫、士襢之。(宫谓围障。)既葬，柱楣涂庐，不於显者。君、大夫、士皆宫之。(不于显者，不涂见面。)
又曰：问丧，成圹而归，不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也。
《白虎通》曰：父母之丧，倚庐于中门外东墙下，户北。
又曰：妇人不居倚庐。天子七日，诸侯五日，卿大夫三日而成服，居门外东壁，为庐。
王肃《丧服要记》曰：鲁哀公葬父。孔子问曰："宁设菰庐乎？"哀公曰："菰庐起大伯。大伯出奔，闻古公崩，还赴丧，故作菰庐以彰其尸。吾父无太伯之罪，何用此为？"
《孝子传》曰：王琳，汝南上蔡人。十岁失父母，弟季年七岁，兄弟二人哭泣，哀声不绝。在冢侧作庐，不妄出入。(余见"孝部"。)
○重
《仪礼·士丧礼》曰：重，木刊凿之。甸人置重于中庭，参分庭，一在南。夏祝取鬻馀饭，盛用二鬲于西墙下。幂用疏布，久之击用靲，悬于重。幂用苇席，北面左衽。带用靲贺之，结于后。祝取铭，置于重。(郑玄曰：重，木也。悬物焉曰重。刊斫治凿之为悬簪孔也。士重木长三尺。)
《礼记·杂记》曰：重，既虞而埋之。(就所倚处埋之。)
《礼记外传》曰：重者，未葬之前，以代主也，犹以生事之，末忍作木主。(主以存神也。)设重于庭，悬瓦鬲。以养病之米淅之为沐，则煮之为粥，实之重，用苇席盖之。(鬼神依而饮食。)始死之奠但用米，未有黍稷故也。(黍稷在下之中，如生时也。)殷人作主之后，联其重，悬之于庙梁。去高祖之庙，亲尽，则埋之。周人将葬，重随柩，而朝庙之外柩，而埋之于阶间，而后作主也。
○凶门(附)
《南史》孔琳之议曰："凶门柏装，不出礼典。起自末代，积习生常，遂成旧俗。凡人士丧仪，多出闾里。每有此，须动十数万，损人财力而义无所取。至于寒庶，则人思自竭。虽复室如悬磬，莫不倾产殚财。所谓葬之以礼，其此之谓乎？宜一罢凶门之式。"