《公羊传·庄公》曰：戊寅，大夫宗妇觌用币。宗妇者何？大夫之妻也。觌者何？见也。用者何？用者，不宜用也。(不宜用币为贽也。)见用币，非礼也。(以文在觌下，不使赍见，知非礼也。)然则曷用？枣栗云乎？腵脩云乎？
《礼记外传》曰：王者朝臣，诸侯之朝臣，非南面之尊，地不成国，德不比玉，故不执玉。孤卿执皮帛。(虎豹之皮与束帛。天子之孤卿，少师、少傅、少保。)卿执羔，(天子六卿，即诸侯之上大夫，羔取其不乱群。)大夫执雁，(雁飞有行列。)士执雉。雉性刚，有死节。夏执乾雉，馀三时皆执死雉。工商执鸡，(鸡司而鸣。)庶人执鹜。(鹜，家鸭，不远飞，庶人不出乡。)诸侯太子非天子所命者，有列会之事，则执皮帛，继子男之下。妇人初见舅姑，执榛、栗、枣、脩。(脯枣进于姑，榛栗进于舅也。)执贽币相见，相敬也。
《白虎通》曰：臣见君，有贽者何？贽者，质已之诚。王者缘臣子心，以为之制，差有尊卑，以副其意也。公侯以玉为质。玉者，取其燥不轻，湿不重，明公侯之德全也。卿以羔为贽。羔者，取其群而不党。卿职在尽忠，率下不党。大夫以雁为贽者，取其飞成行列。大夫职在奉命适四方，动作当能自正，以事君也。士以雉为贽。雉者，取不可诱之以食，胁之以威，必死不可畜。士行耿介守节也。
又曰：公执玉，取其畅达也。卿执羔，取其跪乳有礼也。《书》曰：五玉，三帛，二牲，一死，贽。
又曰：至正月朔日，乃执贽而朝贺。正月何？岁竟气改，兴新长相保，重本正始也。群臣贽贺，其君父之。
《五经异义》曰：谨按《周礼》说五玉贽，自孤卿以下执禽，尊卑有差也。礼不下庶人，工商又无朝仪，五经无朝义，五经无说庶人、工商有贽。
《穆天子传》曰：天子宾於西王母，乃执白珪玄璧以见西王母，(执贽致敬。)献锦组百纯。
《说苑》曰：鹜无他心，故庶人以为贽也。