○庠序
《礼记·王制》曰：有虞氏养国老於上庠，养庶老於下庠。夏后氏养国老於东序，养庶老於西序。殷人养国老於左学，养庶老於右学。周人养国老於东胶，养庶老於虞庠。
又《学记》曰：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。(术当为遂。万二千五百家为遂也。)
《五经通义》曰：三王教化之宫，总名为学。夏为学校。校之言教也。殷为庠，周为序，周家又兼用之，故乡为庠，里为序，家为塾。
《白虎通》曰：乡曰庠，里曰序。庠者，礼仪也；序者，序长幼也。
《汉书》曰：乡序庠置《孝经》师一人。
又《儒林传》曰：三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序，所以劝善惩恶也。
《南史》曰：梁武帝修建庠序，别开五馆。其一馆在袁宪宅西。宪常招引诸生，与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。
○释奠
《礼记·月令·仲春》曰：是月也，命乐正习舞。(为将释奠。)上丁释奠於国学，(释谓置也。谓置牲币之奠於文宣王。)天子及公卿、诸侯、大夫亲往视之，(观其礼也。)命有司上戊释奠於太公庙。(亦用牲币之奠。)
又《月令·仲秋》曰：是月也，命乐正习吹，(春夏尚舞，秋冬尚吹，习之为将释奠。)上丁释奠於国学，天子乃率公卿、诸侯、大夫亲往视之，(礼仪同仲春。)是月也，命有司上戊释奠於故公庙。(礼仪同仲春。)
又《文王世子》曰：凡始立学，必先释奠於先圣先师。及行事，必用币。天子亲学，大昕鼓惩，所以警众也。
《晋书·礼志》曰：昔武王入殷而封先代之后，盖追思其德也。孔子大圣，终於陪臣，未有封爵。至汉元帝时，孔霸以帝师号褒成侯，奉孔子后。魏黄初三年，以议郎孔羡为宗圣侯，奉孔子祀。魏齐王正始二年，使太常释奠，以太牢祀孔子於辟雍，以颜回配。
《宋书·礼志》曰：魏齐王正始中，每讲经，使太常释奠先圣先师於辟雍。晋惠帝、明帝之为太子，及愍怀太子讲经竟，并亲释奠於太学。太子进爵於先师，中庶子进爵於颜渊。成、穆、孝武三帝亦皆亲释奠。
又《礼志》曰：元嘉二十二年，太子释奠，采晋故事。官有其注，祭毕，太祖亲临学宴会，太子以下悉预。
《唐六典》曰：仲春上丁，释奠於孔宣父，以颜回配焉，其七十二弟子及先儒并从祀。仲秋之月亦如之。仲春上戊，释奠於齐太公，以留侯张良配焉。仲秋之月亦如之。凡州县皆置孔宣父庙，以颜回配。仲春上丁，州县官行释奠之礼，仲秋上丁亦如之。
《唐书》曰：开元七年十一月，以贡举人将谒先师质问疑义，敕曰："皇太子及诸子，虽年未志学，而道在尊师，宜行齿胄礼。"
又曰：开元七年，皇太子入国学，行齿胄礼，谒先圣。皇太子初献，其亚献、终献并以胄子。常侍褚无量开讲《孝经》及《礼记·文王世子》篇。