○慈母保母
《礼记·内则》曰：子生，异为孺子，室於宫中。(特扫一室以处之。)择於诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。(此人君养子之礼也。诸母，众妾也。可者，传御之属也。子师，教示以善道者。慈母，知其嗜欲者。保母，安其居处者。士妻食乳之而已。)
又《曾子问》曰：子游曰："丧慈母，如母礼与？"孔子曰："非礼也。古者男子外有傅，内有慈母。君命所使，教子也，何服之有？(言无服也。)昔者鲁昭公少丧其母，有慈母良。及其死也，公弗忍也，欲丧之。有司以闻曰：'古之礼，慈母无服。今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之以遗后世，无乃不可乎？'公曰：'古者天子练冠以燕居，吾弗忍也。'遂练冠以丧慈母。丧慈母，自鲁昭公始也。"
《左传·襄六》曰：宋大灾，宋伯姬卒，待姆也。(姆，女师也。)
○乳母
《史记》曰：武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞，虽不合道，然令人主和悦。武帝少时，东武侯母尝养帝，帝壮，时号曰大乳母。率一月再朝，朝奏入，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母。有诏得令乳母乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母，乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。闻於中，不忍致之法。有司请徙乳母家室，处之於边，奏可。乳母当入，至前面见辞。乳母先见郭舍人，为下泣。舍人曰："即入见辞，去勿疾步，数还顾。"乳母如其言，谢去。郭舍人疾言骂之曰："咄，老女子！何不疾行？陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活耶？"於是武帝怜之，乃下诏止无徙乳母。
《后汉书》曰：安帝时，邓太后临朝，帝不亲政事。小黄门李闰与帝乳母王圣尝共谮太后兄执金吾邓悝等，言欲废帝，立平原王德。帝每忿惧，及太后崩，遂诛邓氏。而王圣女伯荣扇动内外，竞为侈虐。明年，帝崩，立北乡侯为天子，王圣及党与皆见徙。
王隐《晋书》曰：贾充子黎民，三岁，乳母抱向閤。充入，黎民喜踊，充呜之。充夫人郭槐遥望，疑充，即鞭杀乳母。儿思母，病死。槐又生男，向岁，乳母抱中庭，充过拈儿颊，郭又疑之，复鞭杀乳母。儿又死。充遂无嗣。
《谭薮》曰：宋何承天为著作郎，时新著作多贵游少年。或戏承天，谓为奶母。承天曰："凤凰将九子，奶母何言耶？"
○妾
《礼记·曲礼》曰：买妾不知其姓，则卜之。
又《内则》曰：聘则为妻，奔则为妾。(妾之言接也。闻有礼，走而往焉，以得接见於君子。)
又曰：妾虽年老，未满五十，必与五日之御。虽婢妾，衣服饮食必后长者。妻不在，妾御莫敢当夕。(辟女君之御日也。)妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。
《左传·成上》曰：鲁声伯之母不聘，(不聘，无媒礼。)穆姜曰："吾不以妾为姒。"(昆弟之妻相谓为姒。)生声伯而出之。
又《昭五》曰：晏子对齐景公曰："内宠之妾，肆夺於市；外宠之臣，僣令於鄙。"
又《哀下》曰：鲁公子荆之母嬖，(荆，哀公庶子。)将以为夫人。使宗人亹夏献其礼。(宗人，礼官。)对曰："无之。"公怒曰："女为宗司，立夫人，国之大礼也，何故无之？"对曰："周公及武公娶於薛，孝惠娶於商，自桓以下娶於齐，此礼也则有；若以妾为夫人，则固无其礼也。"
○出妇
《礼记·檀弓》曰：子上之母死而不丧，(子上，孔子曾孙，子思伋之子，名白，其母出。)门人问诸子思曰："昔者子之先君子丧出母乎？"曰："然。"(礼为出母期，父卒，为父后者不服耳。)"子之不使白也，丧之，何也？"子思曰："昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污。(污犹杀也。有隆有杀，进退有礼。)伋则安能(自予不能及。)为伋也妻者，是为白也母，不为伋也妻者，是不为白也母"。故孔氏之不丧出母，自子思始也。