又曰：王浑妻锺氏字琰，生子济。浑尝共琰坐，济趋庭而过。浑欣然曰："生子如此，足慰人心！"琰曰："若新妇得配参军，(为浑弟沦也。)生子固不啻如此耳。"
又曰：王澄字平子，衍季弟也。衍妻郭氏性贪鄙，令婢於路担粪。澄年十四，谏郭。郭大怒，谓澄曰："昔先人临终之日，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。"因捉其衣裾，欲杖之。澄惧，逾窗而走得脱。
又曰：王凝之妻谢氏，字道韫，弈之女也，聪识有才辨。凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫使婢白献之曰："新妇欲与小郎解围。"乃以青绫步障自蔽，申献酬之义。客遂不能屈也。
又曰：晋中书令王珉与嫂婢私通，嫂挞甚苦。婢素善歌，而珉好执白团扇，故制《白团扇歌》。
又曰：颜含字弘都，嫂老而失明。含奉养如亲，束带躬侍。嫂病困，须蚺蛇胆，求之不获，忧叹盈怀。方独坐愁苦，忽有一童子持一青囊授含，含闻之，乃蚺蛇胆也。童子出户，化为青鸟飞去。含得药成，嫂病遂愈。
《齐书》曰：吴达之，义兴人。嫂亡，无以具葬，乃自卖为十夫，佣以营葬。
《三十国春秋》曰：晋吏部郎魏衡谓侄舒曰："汝后得为小县长。"舒曰："堪八百户长。将老，便入官舍，即斯愿毕矣。"
《孟子》曰：淳于髡曰："男女授受不亲，礼与？"孟子曰："礼也。"曰："嫂溺，则援之以手乎？"曰："嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲者，礼也；嫂溺援之以手者，权也。"
《逸士传》曰：高凤为太守所召，恐不得免，自言不应为吏，乃与寡嫂伪争田，遂免仕。
《世说》曰：阮籍嫂尝还家，籍见嫂，与之别。或讥之。籍曰："礼岂为我辈设也？"
常璩《华阳国志》曰：汝敦兄弟共居，有父母时财物，嫂心欲得之。敦妻劝敦尽让田宅奴婢与兄弟，出别居。敦后耕田，得金器，妻劝送与兄。夫妻共往。嫂性啬，见金器，踊跃欲留之。兄因感悟，即去妻，悉让财物还弟。弟又不受，相让积年。
《邺洛鼎峙记》曰：卢道虔后妻元氏升堂讲老子《道德经》，虔弟元明隔纱帷以听之。
○娣姒
《尔雅》曰：女子同出，谓先生为姒，后生为娣。(同出为俱嫁事一夫。)长姊谓稚妇为娣妇，娣妇谓长姊为姒妇也。
《左传·成下》曰：鲁声伯之母不聘。(不聘，无妇礼。)穆姜曰："吾不以妾为姒。"(昆弟之妻相谓为姒。)
又《昭七》曰：晋叔向欲娶於申公巫臣氏，其母不许。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，(子容母，叔向嫂，伯华妻也。)姑视之。及堂，闻其声而还曰："是豺狼之声也。狼子野心，非是莫丧羊舌氏矣。"
《晋书》曰：王浑妻锺氏，名琰，太尉之孙也。浑弟湛妻郝氏有德行，琰虽贵门，不陵郝；郝亦不下琰。时称锺夫人之礼，郝夫人之法。