《后魏书》曰：玄顺，字子和，起家为给事中。时尚书令高肇帝舅，权重天下，人士望尘拜伏。顺曾怀刺诣肇门，门者以其年少，答云"在座大有宾客"，不肯为通。顺叱之曰："任城王儿，可是贱也！"及见，直往登床，捧手抗礼，王公先达莫不怪惧，而顺辞吐傲然，若无所睹。肇谓众曰："此儿豪气尚尔，况其父耶！"澄闻之，大怒，杖之数十。
《晋中兴书》曰：蔡谟让司徒，孝宗临轩，遣侍中璩、黄门郎丁纂徵谟。谟陈疾笃，使主簿谢攸对，自平旦至日中，使者十馀反，而谟不至。孝宗时年八岁，甚怪之，亟问左右曰："所召何人，何以至今不来？轩临何当竟？"会稽王曰："蔡公傲违上命，无人臣之礼。若人主卑屈於上，大义不行於下，亦不知复所以为治。"於是奏送谟廷尉以正刑书。谟惧，率子弟素服诣阙稽颡，到廷尉待罪。皇太后诏："可依旧制，免为庶人。"
沈约《宋书》曰：会稽太守孟顗事佛精恳，而为谢灵运所轻。尝谓顗曰："得道应须慧业丈人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。"顗深恨此言。
《祢衡传》曰：衡字正平，建安初自荆州北游许都，恃才傲逸，臧否过差，见不如己者，不肯与言语。人皆以是憎之。
《文士传》曰：阮籍从容曰："平生曾游东平县，乐其土风，愿得为东平太守。"文帝大悦，即从之。籍便骑驴径到郡，至皆坏壁障，内外相望，教令清当。十馀日，便骑驴归。
《淮南子》曰：宾有见人於季子者，宾出，季子曰："子之宾独有三过：望我而笑是慢也，谈语而不称师是叛也，交浅而言深是乱也。"宾曰："望君而笑是公也，谈语不称师是通也，交浅而言深是忠也。"故季之宾客一体也。或以为小人，或以为君子，视之异也。
《物理论》曰：今有吕子义，清贤仕，为率更令，有人就之宿，非其度数之内。子义燃烛危坐，通晓，目不转睛，膝不移处。
《会稽典录》曰：严光一名遵，帝引入，论故旧累日。因共卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯帝，坐甚急。帝曰："朕故人严子陵共卧耳。"
《语林》曰：罗含在宣武，坐人介与他人相识，含正容曰："所识已多，不烦复尔。"
《世说》曰：王子猷作桓温车骑参军，桓谓王曰："卿在府久，当相继理。"王初不答，直高视，手板拄颊云："西山朝来，致有爽气。"
应璩《与崔玄书》曰：岂有乱首抗巾以入都城，衣不在体而以適人乎？昔戴叔鸾箕坐见边文祖，此皆衰世之慢行也。
《晋书》曰：何绥性既轻物，翰札简傲。城阳王尼见绥书疏，谓人曰："伯蔚居乱而矜豪乃尔，岂其免乎！"
《晋书》曰：谢奕与桓温善。温辟为安西司马，犹推布衣好。在温座，岸帻啸咏，无异常日。温指曰："我方外司马。"
又曰：王献之尝经吴郡，闻顾辟彊有名园，先不相识，乘平肩舆迳入。时辟强方集宾友，而献之游历既毕，傍若无人。辟强勃然数之曰："傲主人，非礼也。以贵骄士，非道也。失是二者，不足齿之伧耳。"便驱出门。
又曰：王导子恬，性傲诞，不拘礼法。谢万尝造恬，既坐，少顷，恬便入内。万以为必厚待己，殊有喜色。恬久之乃沐头发而出，据胡床於庭中晒发，神气傲迈，竟无宾主之意。万怅然而还。
又曰：王徽之，字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵，问："卿署何曹？"对曰："似是马曹。"又问："管几马？"曰："不知由马，何知数！"又问："马比死多少？"曰："未知生，焉知死！"尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰："公岂得独擅一车！"
又曰：刘伶常着袒服乘车，客有诣伶，值其裸袒，责伶，伶曰："吾以天为屋，以屋为裈，诸君不当入中。"
又曰：谢万既受任北征，矜豪傲物，常以啸咏自高，未尝抚众。兄安深忧之，自队主将师已下，安无不慰勉。谓万曰："汝为玄帅，诸将宜数接对，以悦其心，岂有傲诞若斯而能济事也！"万乃召集诸将，都无所说，直以如意指四座云："诸将皆劲卒。"诸将益恨之。
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