学为峰

　　○仇雠下

　　《太公六韬》云：武王伐殷，乘舟济河，兵车出坏船於河中。太公曰："太子为父报仇，今死无生，所过津梁皆悉烧之。

　　《列子》曰：魏黑卯以昵嫌杀丘邴章，其子来丹谋复雠。丹气甚猛，形甚露，计粒而食之，顺风而趋。虽怒，不能称兵。耻假力於人，誓手剑以屠黑卯。黑卯悍志绝众，力抗百夫。筋骨皮肉非人类也。延颈承刃，披胸受矢，铓锷摧屈，而体无痕。负财力，视来丹犹雏鷇也。来丹之友申抱曰："子怨黑卯至矣。黑卯之易子过矣，将奚谋焉？"丹垂涕曰："愿为我谋。"申抱曰："吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，童子服之，却三军之众，奚不请焉？"(以下具"剑"部。)

　　《淮南子》曰：鲁人有为其父报雠於齐者，刳其腹而见其心，坐而拭冠，起而更衣，徐出门，上车而步，颜色不变。其御欲驱，抚而止之曰："为父报雠以出死，非为生也。今事已成矣，有何去之？"追者曰："此有节行之士，不可杀也。"解围而去之。

　　《琴操》曰：樗里牧恭为父报怨，而亡林岳之下。有马夜降，围其室而鸣。於是觉而闻走马声，以为吏追之，乃奔而亡。明视，天马迹也。乃曰："吾以义杀人，而天马来降，以惊动吾处不安以告吾耶？"乃感惧入沂泽之中，作《走马引》。后果雠家候之不得也。

　　又曰：聂政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生，及壮，问母知之。乃入山，遇仙人，学鼓琴，漆身吞炭。七年琴成，入韩，逢妻从买栉，对而笑，妻泣曰："君似政齿。"政曰："天下人齿尽相似耳。"乃入山援石击落其齿。以刀内琴中，刺韩王。

　　《国语》曰：吴败越於会稽，勾践说国人曰："寡人不知其力之不足也，与大国报仇，以暴露百姓之骨於中原，此则寡人之罪也。亲为夫差前马而归，乃致其众而誓之："寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻。今夫差衣水犀之甲者亿有三千人，(水犀如牛，其甲有朱，凿以为甲士。)不患其志行之少耻而患其众之不足也。"

　　《韩诗外传》曰：魏文侯问解狐曰："寡人将定西河之守，谁可用？"对曰："荆伯柳贤人，殆可。"文侯曰："是非子之雠也？"对曰："君问可，非问雠也。"於是将以伯柳为西河守，伯柳见解狐而谢之。解狐曰："言子者，公也；怨子者，私也。"

　　虞薄《江表传》曰：孙策杀许贡，贡客为贡报雠，射策中颊。

　　陆胤《广州先贤传》曰：尹牙，字猛德。太守南阳宠下车，牙以德进幹任喉舌。宠虽当国厚禄，而怀愧戚，见於颜色。牙常用怪焉，曰："伏见明府四节悲叹，有惨瘁之思，何也？"宠谓牙曰："父为豪周张所害，重仇未报，并与戴天，非孝子；虽官尊禄重，而麈耻未判，是以长愧而无止也。"闻好马牙与校圉交通，遂充驺马之职。乃先醉张近侍，以夜解纵诸马，令之乱骇，知张必将惊起，伏侧阶下。张果出，问其故，牙因手刃张首而还。

　　《孝子传》曰：魏汤少失其母，独与父居色养，蒸蒸尽於孝道。父有所服刀戟，市南少年欲得之，汤曰："此老父所爱，不敢相许。"於是少年殴挝汤父，汤叩头拜谢之不止。行路书生牵止之，仅而得免。后父寿终，汤乃杀少年，断其头以谢父墓焉。

　　师觉授《孝子传》曰：仲子崔者，仲由之子也。初，子路仕卫，赴蒯聩之乱。卫人狐黡，时守门，杀子路。子崔既长，告孔子，欲报父雠。夫子曰："行矣。"子崔即行。黡知之，於城西决战。其日，黡持蒲弓木戟与子崔战而死。

　　皇甫谧《列女后传》曰：卫义姬者，其夫有先人之雠。雠家来报，婿避之。仇家得义姬，问婿所在，乃积薪燎之，遂不言而烧死。

　　又曰：郃阳友娣者，郃阳邑任延寿之妻也，字季儿，有三子。季儿兄弟季宗与延寿争葬父之事，延寿与其友阴杀季宗，儿曰："杀夫不义，事兄之雠亦不义，何面目以生而戴天履地乎？"遂以绳自缢死。冯翊王让闻之，大其义，令县复其三子而表其墓也。

　　又曰：京师节女者，长安大昌里人之妻也。其夫有仇，仇家欲报夫而无道，闻其妻孝义，乃劫其妻父，使要其女为中间。父呼其女而告之计。念不听则杀父不孝，听之则杀夫不义，不孝不义，虽生不可以行於代。欲以身当之，且曰："诺。夜在楼上新沐头东首卧则是矣。妾请开户。"而夜半仇家果至，断头持去，明视之，乃其妻之头也。仇家痛以其为义，遂释不杀其父。

　　《越绝书》曰：伍子胥入吴，居三年，阖闾将为之报雠。子胥曰："不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。"於是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖闾，即使子胥救蔡而伐荆，十五战，十五胜。荆平王已死，子胥棰笞平王之墓而数之曰："昔者吾先人无罪而子杀之，今以此报子也。"

　　赵晔《吴越春秋》曰：越王念吴欲复怨，非一旦也。冬寒则抱冰，夏热则握火，愁心苦思，悬胆於户，出入尝之，不绝於口。乃中夜抱柱而哭，哭讫，复承之以啸。於是群臣闻之，咸曰："夫复雠谋敌，非君王之忧，自臣下之急务也。"二十一年兴师灭吴。

　　檀道鸾《续晋阳春秋》曰：王谈年十许岁，父为邻人窦度所杀。谈阴有复雠之志，年十八，密买市利插刃，阳若以耕耘者。度常乘船出入经一桥下，谈伺度行还於桥上，以插斩之，应手而死。既而归罪有司，太守孔岩义其孝勇，列上宥之。