学为峰

　　崔鸿《十六国春秋·后秦录》曰：太尉文成公姚显，字子章，兴之弟也。清秀明发，文武兼才，为令录十馀年无秕政。机务之暇，宾客如云，谦虚傅受，待士以布衣之礼，或昏夜静处，与贤士谈论政事。

　　王孙子《新书》曰：楚庄王攻宋，厨有臭肉，樽有败酒，将军子重谏曰："今君厨有肉臭而不可食，樽有酒败而不可饮，三军之士皆饥色，欲以胜敌，不亦难乎！"

　　《说苑》曰：赵简子游於西河而乐之，叹曰："安得贤士而与处焉？"舟人古乘对曰："鸿鹄高飞远翔，其所恃，六翮也。背上有毛，腹下有毳，无尺寸之数，去之满把。飞不能为之高。不知门下左右客千人者，亦有六翮之用乎？将尽毛毳。"(《新序》同，而称"晋平公"，又云"三千馀人"矣。)

　　又曰：周公日见白屋之士，所下者凡七十一，而天下之士皆至。晏子所与同衣食者百人，而天下之士亦至。

　　又曰：周威王问於宁子曰："取士有道乎？"对曰："有。穷者达之，亡者存之，疾者起之，士则四方而至矣。故士存则国存，士亡则国亡。子胥怒而亡之，包胥怒而存之，胡可不贵乎！"

　　《俗说》曰：谢万诣简文，万来无衣帻可前。简文曰："但前，不须衣帻。"即呼使入。万着白纶巾、鹄{敝毛}裘，履板而前。既见，共谈移日，大器之。

　　《汉杂事》曰：于定国谦逊下士。士虽贫，徒步往过，皆与均礼。

　　又曰：公孙弘为丞相，起客馆，开阁延贤人，与参谋议。身自食脱粟饭一器，尽以俸禄与故人宾客。

　　又曰：倪宽为人，卑体下士，务在得人心。择用仁孝，推诚与下，不求名誉。

　　《英雄记》曰：袁绍有姿貌威容，爱士养名。既累世台司，宾客所归，加以倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱与之抗礼。

　　环济《吴中记》曰：孟仁，少以敏达知名，从南阳李恭学。其母贤而有智，为作大被。或问其故，母曰："小儿无德，以致客学者多贫，故为大被，庶可得气类相接也。"

　　《黄石公记》曰：黄梁昔将用兵，人有馈一箪醪者，使投之於河，令将士迎而饮之。夫一箪醪不能味一河水，三军思为之死，非滋味及之也。

　　刘向《新序》曰：燕相得罪於君，将出亡，召门下诸大夫曰："能从我出乎？"三问莫对，燕相曰："士之不足养也。"有进者曰："饥年恶岁，士糟糠不足，而君之犬马有馀穀。隆冬冽寒，士短褐不完，而君之台观帷〈巾兼〉锦绣自若。财者君之所轻，死者士之所重也。君不能施君之所轻，而求得士之所重，难焉！"

　　《鬻子》曰：吾不恐四海之士留於道路也，吾恐其留门庭，是以四海之士皆至。

　　《庄子》曰：子张见鲁哀公，不礼，仆夫而去，曰："臣闻君好士，故不远千里以见君。君之礼士也，有似叶公子高之好龙：室雕文尽写以龙，於是天龙下之，窥头於牖，拖尾於堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非不好龙也，好夫似龙而非龙也。今君非不好士也，好夫似士而非士者也。"(《新序》同。)

　　《吕氏春秋》曰：张仪将西游於秦，过东周。客有语之於昭文君者曰："张仪，壮士也，将西游於秦，愿君之礼貌之。"昭文君见谓之曰："寡人国虽小，请与客共之。"张仪还，北面再拜。

　　《淮南子》曰：楚时子发好求伎道之士。(士有求者无不养。)楚有善为偷者，往见曰："臣，楚市偷也，愿以伎该一卒。"(该，备也。一卒，一人。)后无几何，齐兴兵伐楚，於是市偷进请曰："臣有薄伎，愿为君行之。"子发曰："诺。"不问其辞而遣之。偷则夜出解齐将军之帷而献之。子发因使人归之，曰："卒有出采薪者，得将军之帷，谨归之於执事。"明夕复往取其枕，子发又使归之。明夕复因取簪，又使归之。於是齐师大骇，将军与军吏谋之曰："今夕不去，楚军恐取吾首。"即还师而去。故伎无细薄，在人君用之。

　　又曰：淮南王安养士数千人，其中高才八人。苏非、李南、左吴、陈田、伍被、雷被、毛被、晋昌，号为八公。