《淮南子》曰：楚王亡其猿，而林木为之残；(楚庄王猿也，接捷参依木而处，故残木以求。)宋玉亡其珠，池鱼为之殚。故泽火而林木忧。
《淮南子》曰：夫捧爵酒不知於邑，(言其轻也。)氵契石之樽则白汗交流，(言其重也。)又况嬴天下之忧而任海内之事者乎！
又曰：数匝之寿忧天下之乱，犹忧河水少，泣而益之也。(匝，犹至也，或作卒。卒，尽也。言垂尽之年不足以忧天下之乱，使水之多也。)龟三千岁，蜉蝣不过三日，以蜉蝣而为龟忧养生之具，人必笑之，故不忧天下之乱而乐其身之治者，可与言道矣。
《说苑》曰：智伯欲袭卫，故遗之乘马，先之以璧。卫君大说，酌酒，诸大夫皆喜，南文子独有忧色，曰："无方之礼，无功之赏，祸之先也。"
又曰：鲁有贤女，次室之子，年適二十，明晓经书，常侍立而吟，涕泣如雨。有识谓之曰："汝欲嫁耶？何悲之甚！"对曰："鲁君年老，太子尚小，忧其奸臣起矣。"
《郭子》曰：王东海初过，(王承字安期，东海内史。)登琅山，叹曰："我由来不愁，今日直欲愁"太傅曰："当尔时，形神俱往。"
又曰：初，荧惑入太微，寻废海西。简文既登祚，复入太微，帝恶之。时郗超为中书郎，在直，引超入曰："天命修短，故非所计，当无复近日事不？"超曰："大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若斯之虑，臣为陛下保之。"简文因颂席仲初诗曰："士痛朝危。臣哀主辱。"其声甚凄怆。郗受假还东，帝曰："致意尊公，家国之事遂至於此。由身不能以道匡衡，思患豫防，愧叹之深，言何能譬！"因泣下。
《语林》曰：陆士衡为河北都督，已被间构，内怀忧懑。闻众军惊角鼓吹，谓其司马孙拯曰："我闻此不如华亭鹤鸣。"
《俗说》曰：王孝伯起事王东亭，殊忧惧。时住在募士桥下，持药酒置左侧，诣其所念小人俞翼，令在门前："若见人骑傧从来，汝便可取药酒与我。"俄有行人乘马过，翼便进酒。王语翼："汝更看，定非官人。"王语翼："汝几误杀我。"
《楚辞》曰：心不怡之且久，(怡，乐。)忧与忧其相接。(接，续。)惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
又曰：望孟夏之短夜，何晦明其若岁。惟郢路之远兮，魂一夕而九逝。
又曰：屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，仰天叹息。楚有先王之庙及公卿祠堂，见图画天地山川神灵，琦玮及古贤圣怪物行事，因书其璧，呵而问之，以泄情懑，舒写愁思。
又曰：《渔父》者，原所作也。屈原放逐江、湘之间，忧愁叹吟，曰："渔父避世隐身，钓鱼欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，叙其辞以相傅焉。
扬雄《连珠》曰：臣闻天下有三乐、有三忧焉。阴阳和调，四时不忒，年穀丰遂，无有夭折，灾害不生，兵戎不作，天下之乐也。圣明在上，禄不遗贤，罚不偏罪，君子小人各处其位，众臣之乐也。吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。乱则反焉，故有三忧。
《山海经赞》曰：焉得鬼草，是树是艺。服之不忧，乐天傲世。如彼浪舟，任波流滞。
○惧
《东观汉记》曰：王莽前队大夫诛谋反者李次玄闻事发觉，被马欲出。马驾在辕中，惶遽著鞍，上马出门，顾见车，方自觉，乃止。
又曰：庞萌还攻盖延，延与战，破之。诏书劳延曰："庞萌一夜反叛，相去不远，营壁不坚，殆令人齿相系，而将军闻之，夜告临淮楚国，有不可动之节。吾甚美之。夜闻急，少能若是。"
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