○贞女下
《列女传》曰：张氏妻者，丹阳鲁辉之女，名潜。既適张氏，会其家门伏诛，以潜女弱姑老故，得不死。然资产没官，单罄壁立，昏晨力作，供养甚谨。犹应配適士伍之限无妻者，国有常法。知终不免，每与姑言，有必死之志。姑曰："夫亡改適，悠悠皆是，人当随时之宜，何至於此？"潜曰："悠悠之为，非妾心也。"后至当配，果自经死。
又曰：代赵夫人者，赵襄子之姊也。襄子诱代王杀之，因举兵平代取地而迎夫人，夫人曰："吾受先君之命，事代之君，今代已亡，吾将奚归？吾闻妇人之义无二夫，欲迎我何之？以弟慢夫非义，(谓慢弃不为立节。)以夫怨弟非仁也。"自杀於磨笄之地。
又曰：沛王母，王陵之母也。陵始为县邑豪。(豪，俊也。)及高祖起沛，陵亦聚党数千人，属汉王。项羽与汉为敌国，得陵母，置军中，汉使至则东向坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者泣曰："为老妾语陵：善事汉王，汉王长者也，必得天下。无以妾故，怀持二心。言妾已死也。"乃伏剑而死。
又曰：蜀朱叔贤妻者，张氏之女，字昭仪。贤为郡督邮，军袭郡城，城门闭，贤兄弟谋逾城出，事泄伏诛，乃配嫁。昭仪泣曰："诛我夫而逼嫁我，此宁夫妇平生之愿乎？"乃窃刀割咽而死。
又曰：巴赵娥者，赵万之妻。郡县遭乱，万得足疾，不能行，为贼所杀。贼欲将娥，娥守丧不去，贼举矛指娥，欲以怖之。娥知贼必欲劫略，乃以身赴矛，贯心达背而死。
又曰：九江王孝谦妻者，同郡袁氏之女，字贵女，与母俱流移共止。孝谦好酒，凶悖，无子婿之礼。贵女每涕泣谏喻，不能匡改。母怨孝谦之为，贵女辄悲哀不食，言於邻人曰："为子致母於辱，非孝也；事无道之人，非义也。昔秋胡之妻，不忍见不义之人，我何为於世间哉！"乃自杀。
又曰：沛周明都妻者，卫尉赵长平之女也，名阿。长平德行纯粹，海内知之；阿少习仪训，长闲妇道，而都骄淫暴躁，不式上命。都父卫谓阿曰："新妇贤者女也，当以礼法匡婿。都之不改，新妇之过也。"阿既拜命，退谓左右曰："我无樊、卫二姬之行，故君以责我，我言而不用，君必谓我不奉教，则罪在己。为生如此，亦何愿哉！"乃自杀。
刘向《列女传》曰：楚昭贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使者迎夫人，忘持苻，使者至，谓夫人出，夫人曰："大王为宫人约命，召宫人必以苻，今使者不持苻，妾不敢从使者而行。妾闻之矣，贞女之义不犯约，勇者不畏死，守节而已矣！妾知从使者必生，留必死也，然妾不敢弃约越义而求生。"水大至而死，乃号曰贞姜。
又曰：楚白贞姬者，楚白公胜之妻也。白公死，其妻纺绩不嫁。吴王闻其美，使人操金百镒、白璧一双以娉焉。因以辎軿三十乘迎之，将以为夫人。妻辞曰："白公无恙之时，妾幸得充后宫，执箕帚、衣裳履、拂枕席为妃。今白公不幸而死，妾愿守其坟墓，奉其祠祠以终天年。今王赐金壁之聘、夫人之位，非遇妾之所。妾闻之，忠臣不借人以力，贞女不假人以色，岂独事生若此哉，於死亦然！媲既不位，(位，犹仁也。)不能从死，今又去而嫁，不亦大甚乎？"遂辞娉而不行。吴王贤其节而有义，号曰楚白贞姬。
又曰：鲁陶寡婴者，鲁陶门之女。少寡养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉。婴闻之，恐不得免，乃作歌明己之不二也。其诗曰："悲黄鹄之早寡兮，十年不双；宛颈戢翼兮，不与众同。时则非鸣兮，独行茕茕；天命令然兮，愧独永伤。感鸟愠己兮，泪下成行；呜呼悲兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，何况贞良；虽有贤雄兮，终不重行。"鲁人闻之曰："斯女不可得也。"遂不敢复求之，婴寡终身。
又曰：卫寡夫人者，齐侯之女也。嫁於卫，至城门，而卫君死。保母曰："可以还矣。"女不听，遂入，行三年之丧，毕，弟立谓曰："卫，小国也，不容二庖，请愿同庖，惟夫妻为同庖。"夫人不听，卫君乃使诉於齐，兄弟皆欲与后君，使人告女，女终不听，乃作诗曰："我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。"
又曰：邵南申女者，申人之女也。既许嫁於丰，夫家礼不备而欲迎之。女盖与其人言，以为：夫妇者，人伦之始也；嫁娶者，所以傅重承业，继续先祖，为宗庙主。夫家轻礼违制，不可以行。遂不肯往。夫家讼之於理，致之於狱，女终以一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往。而作诗曰："虽速我讼，亦不女从。"言夫妇之礼不备足也。君子以为得妇道之宜。(与《诗说》小异，故再出。)
又曰：蔡人之妻者，宋人女也。既嫁於蔡，夫有恶疾，其母将改嫁之。女曰："夫之不幸，乃妾之不幸也，奈何去之？適人之道，壹与之醮，终身不改。夫不幸遇恶疾，不改其意，且夫采芣莒之草，虽甚臭恶，犹始於将采之，终於怀颉之，浸以益亲，况於夫妇之道！"终不听其母，而作《芣莒》之诗。
又曰：鲁秋洁妇者，鲁秋胡子之妻也。秋胡子既纳之，五日而去官於陈，五年乃归。未至家，见路傍有一美妇人，方采桑。秋胡子下车谓曰："苦暴采桑，吾行道远，愿托桑阴下餐。"妇人采桑不辍，秋胡子谓曰："力田不如逢年，力桑不如见郎，今吾有金，愿与夫人。"曰："嘻！夫采桑力作，纺绩织以衣，食奉二亲，研掾子而已矣，吾不愿人之金也。收子之资，与子笥金。"秋胡还家，奉金遗母。母使人呼其妇，妇至，乃向采桑者。妇曰："君辞家远仕，五年方还，当乍驱扬尘疾至，今也乃悦道旁妇人，是忘母不孝，好色淫佚，是污行也。妾不忍见不义不孝之人，子改娶矣。妾亦不嫁。"遂去。东走，自投於河而死。
又曰：梁寡高行者，梁之寡妇，荣於色，敏於行，早寡不嫁。梁贵人争欲取之，不能得。梁王闻之，使相娉焉。高行曰："妾之夫不幸，先犬马填沟壑，妾宜以身荐其棺椁，守养幼孤，不得专意。妾闻妇人之义，壹往不改，以全贞信之节。今忘死而趋生，是不信也；见贵而忘贱，是不贞也。弃义而从利，无以为人。"乃援镜操刀以割其鼻曰："妾已刑矣。所以不死者，不忍幼嗣之重孤也。刑馀之人，殆可释矣。"王高其节，乃复其身，号曰"梁高行"。
皇甫谧《列女传》曰：天水姜叙母者，同郡杨阜之姑也。阜为州吏，马超杀刺史、太守，叙屯历城，阜往见之，歔欷悲怅。叙曰："何为乃尔？"阜曰："守城不能完，君亡不能死，何以视息於天下乎！君拥兵专制而无讨贼之心，此赵盾所以书弑也。"叙母慨然，勒叙从阜计，遂起兵於卤城。超闻之，袭历城，得叙母，母骂之曰："若背父之逆子，杀君之桀贼，天岂久容！若何不早死，敢以面目视人乎？"超即杀之。超败，陇右平定，魏武令曰："姜叙之母明知乃尔，虽杨敞之妻，盖不过也。"
又曰：留子直妻者，历阳人。汉末扰攘，随夫之从父客居豫章。从父通郡牧族之妻，年少有色，太守客请以为妻，守死不从。十馀日，客以还，太守夷杀之，临死不变，口无言。郡吏及客怜之，更还救请。既得活，乃自割耳。久之，太守闻其夫在，遂还其妻。