《孔丛子》曰：子思居贫，其友馈之粟者受三车焉，或献樽酒、束修，子思弗当也。或曰："子取人粟而辞吾酒，是辞少而取多也，义则无名，介则不全。"子思曰："然，伋不幸而贫於财，至乃困乏，将绝先人之祠，夫所以受粟为周之酒脯则所饮宴也，方乏於食而乃饮宴，非义也。吾岂以为介哉！"或担其酒脯以归。
《韩诗外传》曰：鲍焦衣弊肤见，挈畚采蔬，遇子贡於道，子贡问曰："吾子何以至於此乎？"鲍焦曰："天下之道德教者众矣，吾何以不至於此？吾闻之，世不己知而行之不已者，是华行也；上不己用而干之不止者，是毁廉也。行华廉毁，然且弗舍，惑於利者也。"子贡曰："吾闻之，非其世者不生其利，污其君者不食其土，非其世而采其蔬。《诗》曰：'溥天之下，莫非王土。'此谁之有哉！"鲍焦曰："於戏！吾闻贤者重进而轻退，廉者易愧而轻死。"则弃其蔬，而立槁於洛水之上。
《列子》曰：东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿於道。孤父之盗曰丘，见而下一餐以哺之。旌目三哺而后能视，曰："子何为者也？"曰："我孤父盗人。"爰旌目曰："嘻！汝非盗耶？吾义不食也。"两手据地而欧之，不出，喀喀而死。
《孟子·万章》曰：陈仲子岂不诚廉士哉！居於陵，三日不食，耳无闻，目无见。井上有李，螬食实者过半矣，(李食有虫，食之过半。)匍匐往将食之，三咽然后耳有闻，目有见也。避兄离母居於陵。
又曰：伯夷、叔齐，圣人之清者也。闻伯夷叔齐之风，贪夫廉，懦夫有立志。
《晏子春秋》曰：景公以五十乘鱼赐弦章。章归，鱼车塞途，抚其御之手，曰："昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，吾若受鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲。"固辞鱼不受。君子曰："弦章之廉，晏子之遗行也。"
又曰：有工女托於晏子之家者曰："婢子东郭之野人，愿得入身比数於下陈焉！"晏子曰："乃今而后，自知吾不肖也。古之为政者，士农工商异居，男女有别，而士无邪行，女无淫事。今仆托国主，民而仆，必行无清也。"遂不见。
《韩子》曰：晋文公出亡，箕郑挈一壶食而从，迷而失道，与文公相失，饿而不敢食。及文公反国，伐原，以为原令。
《吕氏春秋》曰：古之人非无宝也，所宝者异。孙叔敖将死，属其子曰："我死，王必封汝，汝母受利地。荆楚之间有寝丘，其利少而甚恶，可长有也。"其子受之，至今不失。
《淮南子》曰：曾子立廉，不饮盗泉，所谓养志者也。
又曰：君子不入市，为其挫廉。
《说苑》曰：孔子见景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受。出谓弟子曰："吾闻君子当功以受禄，今说景公未之行，而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣。"遂辞而行。
又曰：子思居於卫，缊袍无里，二旬九食。田子方使人遗白裘，恐其不受，因谓之曰："吾假人遂忘之，吾予人也如弃之。"子思辞曰："伋闻忘予不如遗弃物於沟壑，伋虽贫，不忍以身为沟壑。"
杨子《法言》曰：楚两龚之洁其清矣。(两龚：龚盛胜、龚舍。)
《三辅决录》曰：安陵清者有顷仲山，饮马谓水，日与三钱以偿之。
《风俗通》曰：颍川黄子廉者，每饮马，投钱於水中。
又曰：鲍焦耕田而食，穿井而饮，非妻所织不衣，饿於山中食枣。或问之："此枣子所种也？"遂强呕，立枯而死。
又曰：郝子廉，饥不可得食，寒不可得衣，一分不取诸人。曾过姊家饮，留十五钱置席下，去。