《新序》曰：白公之难，楚人有庄善者，辞其母曰："充其亲而死其君，可谓义乎？"庄善曰："吾闻事君者，内其禄而外其身；今所以养母者，君之禄也，身安得无死乎？"遂辞而行。比至公门，三废车中，其仆曰："子惧矣，何不及乎？"庄善曰："惧者，吾私也；死君，公义也。吾闻君子不以私害公。"遂刎刭而死。
《风俗通》曰：巴郡太守太山任望，字伯闿，为司徒掾。同产弟子，杀人系狱。望自劾去，星行电征，便道诣府，露首肉袒，辞谢太守。李固请与相见，望顿头流血，自说弟薄命早亡，以遗孤为托，望失义方之教，自陷罪恶。息男国既豫知情，幸有微胤，乞以代之。言甚哀切，李公於是原活出之。
又曰：俗说齐人有空车行，鲁人有负釜者，便持金置车中，行二百里，临别取釜，不相问，亦不谢。后车家系狱当死，釜主径往篡之，穿壁未达，曰："极哉！"车者怒，不肯出。釜主惭，欲俱死。明日，主者以事白齐君，齐君义而原之。
《说苑》曰：子路曰："不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡，而曰我行义，吾弗信也。"
又曰：燕昭王使乐毅伐齐，闵王亡。燕之初入齐也，闻盖邑人王歜贤，令军曰："环盖邑三十里，母入。"以歜之故。已而，使人谓歜曰："齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。"歜固谢。燕人曰："子不听，吾引三军而屠盖邑。"王歜曰："忠臣不事二君，贞女不更二夫，齐王不听吾谏，故退而耕於野。国既亡，吾不能存，今又劫之以兵，为君将，是助桀为暴也。生而无义，固不如烹。"遂悬其脰树枝，自奋绝脰而死。齐士大夫闻之曰："王歜布衣犹不背齐向燕，况在位食禄者乎？"乃相聚如莒，求诸公子，立为襄王。
又曰：左儒友於杜伯，皆臣周宣王，宣王将杀杜伯而非罪也。左儒争之于王，九复之而王不许也。王曰："别君而异友，斯汝也。"左儒对曰："臣闻之，君道友逆则顺君以诛友；友道君逆则率友以违君。"王怒曰："易而言则生，不易而言则死。"左儒对曰："臣闻古之士不枉义以从邪，不易言以求生，故臣能明君之过以死杜伯之无罪。"王杀杜伯，左儒死之。
《说苑》曰：佛肸以中牟县叛，设禄邑炊鼎，曰："与我者受邑，不与我者烹。"中牟之士皆与之。城北馀子田基独后至，祛衣将入鼎，曰："田基之义，轩冕在前，非义不乘，斧钺於后，义死不避。"遂祛衣将入鼎。佛肸止之。赵简子屠中牟，得而取之。论有功者，用田基为始。基曰："吾闻廉士不耻人，如此受中牟之功，则中牟之士终身惭矣。"遂襁负其母南徙於楚，楚王高其义，待以司马。
《新序》曰：白公胜拔剑而属之於屈卢曰："子与我将舍之，不与我将杀之。"屈卢曰："吾闻之，知命之士见利不动，临死不恐，为人臣者，时生则生，时死则死，是谓之礼。故人上知天命，下知人臣之道，其有可劫乎？子不推之。"白公胜乃入其剑。
《汝南先贤传》曰：王恢，字仲通。太守郭纡同为主簿。诏书发筋角，纡亲里，竟辜较之。恢谏纡曰："明府为藩屏大臣，事当从公，听恣私曲，何以为治？"纡不从。有告言之者，诏书案问，事当傅考。纡见恢曰："太守负君，今当何以图之？"恢曰："明府不须为忧。明府年六十，恢年七十，先明府生十有馀年，不於今日效命，将复何有？"遣诣考所，自引受罪，言太守不知之。因郁气不食而死，郡以无事。
《广州先贤传》曰：尹牙，字猛德，合浦人。太守南阳终宠忧见颜色，常用怪焉。牙造膝伏见："明府四节悲叹，有惨瘁之思者，何也？"宠曰："父为周张所害，重仇未报，是以长愧也。"牙乃佣仆自贬，吏役而至于宛陵，与张校圉交通，竭节於张，伺其间隙，出入三年。乃先醉张左右近侍，以夜解纵诸马，令之乱骇，张果出，问其故，牙因手刃张首而还。
《楚国先贤传》曰：应余，字子正，为郡公曹。是时，吴蜀不宾，山民背叛，余与太守东里衮逃窜得出。贼便射衮，余以身当箭，被七疮。因谓贼曰："我以身代君，已被重疮，若身死君全，殒殁无恨。"因仰天号泣，涕血俱下如雨。贼见其义烈，释衮不害。
《会稽典录》曰：张京从戎西州，军罢还归，各给车牛。京同里寡母与三子从军，子各物故，见京还，不能自致，悲伤歔欷。京以载之，牛羸道死，京入辕引轭，妻子单步。
又曰：孟英，字公房，上虞人，为郡掾史。王凭坐罪，未应死。太守下县杀凭，凭家诣阙称冤。诏书下州检拷，英出定文书，悉着英名，楚毒惨至，辞色不变。言："太守病，不关众事。英以冬至日入占病，因窃印以封文书，下县杀凭，非太守意也。"系历冬夏，肉皆消烂，遂不食而死。
《豫章志》曰：龚硕，字显先，为下江督邮。太守会稽谢斐获罪，於时大皇帝幸寻阳，硕乃具作章陈斐事，候大驾於道，叩头流血。时大风寒雪之后，血流成冰。上乃为之住驾省章，斐事见理。
繁钦《丘俊碑》曰：故右扶风都尉主簿有者，从都尉讨叛胡，官兵败绩，卒伍奔散。都尉临阵堕马，俊於是下马授甲，以身御寇，遂臻致死战场。都尉乘俊马得免。
《桂阳先贤画赞》曰：朱阳罗陵，果而好义。郡汲府君为州章。陵被掠拷，参加五毒，援刀截舌，以着盘中，献之廷尉，群公义之，事得清理。
《会稽先贤传》曰：陈业，字文理。郡守萧府君卒，业与书佐鲁双率礼送丧。双道溺于水，业因掘泥扬波，摇出其尸。又业兄度海，复见倾命，时同依止者乃五六人，骨肉消烂而不可记别。业仰皇天，誓后土，曰："闻亲戚者，必有异焉。"因割臂流血，以洒骨上，应时得血住，馀皆流去。
《续齐谐记》曰：田真兄弟三人，家巨富，而殊不睦。忽共议分财，金银珍物各以斛量。田业生资平均如一，惟堂前一株紫荆树，花叶美茂，共议欲破为三，人各一分，待明就截之。尔夕，树即枯死状，火燃，叶萎枝摧，根茎焦悴。真至，携门而往之，大惊，谓语弟曰："树本同株，闻当分析，所以焦悴，是人不如树木也。"因悲不自胜，便不复解树，树应声，遂更青翠，华色繁美。兄弟相感，更合财产，遂成纯孝之门。真以汉成帝时为太中大夫。