《魏文帝集论》曰：夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而交道备矣。
阮子《政论》曰：夫交游者俦党结於家，威权倾其国，或以利厚而比，或以名高相求，同则誉广，异则毁肾拢朝有两端之议，家有不协之论。至令父子不同好，兄弟异交友。破和穆之道，长诤讼之源。
锺会《刍荛论》曰：凡人之结交，诚宜盛不忘衰，达不弃穷，不疑惑於谗构，不信受於流言，经长历远，久而逾固。而人多初隆而后薄，始密而终疏，斯何故也？皆由交静不发於神气，道数乖而不同，权以一时之术，取仓卒之利，有贪其财而交，有慕其势而交，有爱其色而交，三者既衰，疏薄由生。
东方朔《与公孙弘书》曰：盖闻爵禄不相责以礼，同类之游，不以远近为是。故东门先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百骑日造之；吕望未尝与文王同席而坐，一朝让以天下半。夫丈夫相知，何必以抚尘而游，垂发齐年，偃伏以日数哉！
《离骚》曰：交不忠信兮怨长。
晋潘岳《阳肇诔》曰：余以顽蔽覆露重阴，仰追先达执友之心也。
《古歌辞》曰：结交在相知，骨肉何必亲。甘言无忠实，世薄多苏秦。
又曰：采葵莫伤根，结交莫羞贫。伤根葵不生，羞贫交不成。
○交友一
《左传》曰：吴公子札聘于齐，说晏平仲。躬於郑，见子产，如旧相识。
又曰：郑子皮卒，子产哭且曰："吾已无为为善矣！惟夫子知我。"(注云：无人智己之善，故曰吾己。)
又曰：伍员与申包胥友。(包胥，楚大夫。)其亡也，谓申包胥曰："我必覆楚国。"(复，执也。)申包胥曰："勉之！能覆之，我必能兴之。"及昭王在随，申包胥如秦乞师。
《尚书大传》曰：散宜生、闳夭、南宫括三子，学乎太公。太公见三子，知为贤人，遂酌酒切脯，除为师学之礼，约为朋友。
《家语》曰：孔子遇程子，倾盖而语终日，甚相悦。顾谓子路曰："程子天下之贤士。"取束帛以赠之。
《史记》曰：赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家，魏公子无忌从比二人结交游也。
又曰：苏秦之先达，张仪候之数日乃见。坐於堂下，食以仆妾之餐。告舍人曰："仪才吾不及，恐以小利忘求进，故辱之。"仪怒入秦。苏君使舍人赍金帛车马，阴结助之。卒相秦也。
又曰：蔺相如望见廉颇，引车避匿。廉颇闻之，肉袒负荆，至蔺相如门谢罪曰："鄙贱之人，不知将军宽之至此也。"卒相与欢，为刎颈之交。
《汉书》曰：汉王与韩信为金石之交。