又《君陈》曰：凡人未见圣，若不克见。既见圣，亦不克由圣。
《论语·雍也》曰：子贡曰："如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事於仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！"
又《述而》曰：子曰："圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。"
又曰：子曰："若圣与仁，则吾岂敢？"(孔子谦，不敢自名仁圣。)
又《子罕》曰：太宰问於子贡曰："夫子圣者与？何其多能也？"子贡曰："固天纵之将圣，又多能也。"
又孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
又子贡曰：有始有卒者，其惟圣人乎？
《孝经》曰：非圣人者，无法。
《春秋潜潭巴》曰：里社鸣，此里有圣人，百姓归之。(社里之居也，鸣则教令行。□教令则圣人能行之也。)
《大戴礼》曰：哀公问曰："何谓圣人？"孔子对曰："所谓圣人者，知通于大道，应变而不泅拢配于天地，参于日月。"
又曰：圣人有国，则日月不食，星辰不孛。
《尚书考灵曜》曰：五百载，圣纪苻。(五百，法天地之数也。王命长，故以为五百载也。苻，图书也。)
又曰：四千五百六十岁，精及天数，握命人起，河出图，圣受思。(郑玄注曰："圣，谓尧也。天握命，人当起者，河乃出图，尧受而思之，以受历数也。)
《尚书大传》曰：圣人在位，其君子不诵无用之言，其工不作无用之器，其商不通无用之物。
又曰：圣人者，民之父母也。母能生之，能食之；父能教之，能诲之。圣王，曲备之者也，能生之，能食之，能教之，能诲之也。为之城郭以居之，为之宫室以处之，为庠序之学以教诲之，为之列地制亩以饮食之。故《书》曰："作民父母以为天下王。"此之谓也。
《韩诗外传》曰：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于歧周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去千有馀里，然得志而行乎中国，如合苻节，孔子曰："先圣后圣，其揆一也。"
又曰：成王之时，有三苗贯桑而生，同为一秀。比三年，果有越裳氏重九译而至，献白雉於周公，曰："道路悠远，山川幽深，故重译而来朝。"周公辞曰："吾子何以见赐也？"译曰："吾受命国之黄发曰：久矣！天之不迅风疾雨也，海之不波溢也，三年於兹矣。意者中国殆有圣人，盍往朝之。"
又曰：辟土殖穀者，后稷也。决江疏河者，禹也。听狱执中者，皋陶也。然而有圣名者，尧也。