太平御览

人事部·卷三十八

更新时间:2021-03-03 15:28:51

  ○叙梦

  《毛诗·鸡鸣》曰:虫飞薨薨,甘与子同梦。(笺云:虫飞薨薨,东方旦明之时,我犹乐与君子卧而同梦,言亲爱之也。)

  又《节正月》曰:召彼故老,讯之占梦。(笺云:君臣在朝侮玄老,召之不问政事,但问占梦而已,不尚道德而信徵祥也。)

  《尚书·泰誓》曰:朕梦叶朕卜。袭于休祥,戎商必克。

  《周礼·春官下》曰:太卜掌三梦之法:一曰《致梦》,二曰《觭梦》,三曰《咸陟》。(梦者,人之精神所寤,可占者也。致梦,言梦之所至也。夏后氏作焉。咸,皆也。陟之言得也,周人作焉。觭,读如诸,戎椅之椅,亦德也。亦言梦所得,殷人作焉。)

  又《春官·占梦》曰:掌其岁时,观天地之会,辩阴阳之气。以日月星辰占六梦之吉凶,一曰正梦,(无所感动,平安自梦。)二曰噩梦,(谓惊愕而梦也。)三曰思梦,(觉时所思念之而梦。)四曰寤梦,(觉时道之而梦。)五曰喜梦,(喜悦而梦。)六曰惧梦。(恐惧而梦。)季冬聘王梦,献吉梦于王,王拜受之。(聘,问也。梦者,事之祥吉凶之占,在日月星辰。季冬日穷于次月,穷于纪星,回于天数将几终,于是发弊而问焉,若休庆之云尔,因献群臣之吉梦于王归美焉。)

  《左传·昭七》曰:郑子产如晋。晋侯有疾。韩宣子曰:"寡君寝疾,於今三月矣。并走群望,(晋望祠山川走往祈祷。)有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门,其何厉鬼也?"对曰:"以君之明,子为大政,其何厉之有?昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,入于羽渊,实为夏郊,三代祠之。晋为盟主,其或者未之祠也乎?"韩子祠夏郊,晋侯有间。(间,差也。)

  又昭七曰:楚子成章华之台,愿与诸侯落之。(祭之为落,台今在华容城内。)太宰薳启强来召公,公将往,梦襄公祖。(祖祭道神。)梓慎曰:"君不果行。襄公之適楚也,梦周公祖而行。今襄公实祖,君其不行。"子服惠伯曰:"行也,先君未尝適楚,故周公祖以道之。襄公適楚矣,而祖以道。君不行,何之?"三月公如楚。

  《论语》曰:孔子曰:"甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。"

  谢承《后汉书》曰:范式字巨卿,山阳金乡人。仕郡为功曹。与汝南张邵字玄伯为友。后玄伯寝疾,笃,同郡郅君章殷子征省视之。玄伯临终叹曰:"恨不见吾死友。"寻乃卒。式忽梦见玄伯,玄冕垂缨,履屐而呼曰:"吾以某日死,某时葬,永归黄泉。子未我忘,岂能相及。"式觉而惊,悲叹赴之。

  《魏志》曰:周宣字孔和。为太史。尝有问宣者曰:"吾夜梦见刍狗,其占何也?"宣答曰:"君欲得美食耳。"有顷,出行,果遇丰膳。后又问:"昨夜复梦见刍狗,何也?"宣曰:"欲堕车折脚,宜戒慎之。"顷之,果如宣言。后又问曰:"昨夜梦见刍狗,何也?"宣对曰:"君家欲失火,当护之。"俄遂火起。已而语宣曰:"前后三时,皆不梦也,聊试君耳,何以皆验耶?"宣对曰:"此神灵动君使言,故与真梦无异也。"又问:"三梦刍狗,而其占不同,何也?"宣曰:"刍狗者,祭神之物,故君始梦当得饮食也。祭祠讫,则刍狗为车所轹,故中梦当堕车脚也。刍狗既车轹之,后必载以为樵,故后梦忧失火也。"宣之叙梦,凡此类也。

  《后魏书》曰:庄帝永安中,北海王颢入洛。庄帝北巡,城阳王徽投前洛阳令寇祖仁。祖仁闻尔朱兆捕徽,乃斩首送之。兆梦徽曰:"我有金二百斤,马一百匹,在祖仁家,卿可取之。"兆於上悬祖仁首於树,以石坠足,鞭之求金、马。祖仁死,时人以为立报。

  崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰:索紞字叔彻。善数术、占梦。孝廉令狐策梦立冰上与冰下人语。紞曰:"冰上有阳,冰下为阴,阴阳事也。士如归妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在上与冰下人语,为阴阳介事,君当为人媒,冰泮而婚成。"策曰:"老夫耄矣,不为媒也。"会太守田邈因策为子求张公徵女,仲春而婚。郡主簿张宅梦走马上山,还舍三周,但见松柏,不知门处,紞曰:"马为离,离为火,祸也。人上山为凶字。但见松柏,墓门像也,不知门处。为无门也。三周,三期也。后三年必有大祸。宅果与贾摹等谋反,伏诛焉。兴平问紞曰:"我昨夜梦舍马舞,数十人向马拍手,何也?"紞曰:"马者,火也。舞为火起,向马拍手,救火人也。"平未归而火起。郡功曹张邈尝奉使诣州,夜梦狼啖一脚。紞曰:"脚肉被啖,为却字。"会东虏反,遂不行。张斌当举孝廉,梦竖竿中天。紞曰:"此未字也。"斌果停。凡所占梦,莫不中验。

  皇甫谧《帝王世纪》曰:黄帝梦大风,吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩,驱羊数万群。帝寤而叹曰:"风为号令,执政者。垢去土解,清治者。天下岂有姓风名后者也哉?夫千钧之弩,异力能运者也。驱羊数万群,是能善牧者也。天下岂有姓力名牧者也?"於是,依二梦之占而求之,得风后于海隅,登以为相。得力牧於大泽,进以为将。

  又曰:汤思贤梦见有人负鼎抗俎,对己而笑。寤而占曰:"鼎为和味,俎者割截,天下岂有人为吾宰者哉?"初,力牧之后曰伊挚,耕於有莘之野,汤闻以币聘。有莘之君留而不进。汤乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於汤,以挚为媵臣。至亳,乃负鼎抱俎见汤也。

  《列子》曰:觉有八徵,梦有六候。奚谓六候?一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。此六者,神所交也。一体之盈虚消息,皆通於天地,应於物类。故阴气壮则梦涉大水而恐惧,阳气壮则梦涉大火而燔{蓺灬},阴阳俱壮则梦生杀。以浮虚吻疾者则梦扬,以沉实吻疾者则梦溺。藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌舞者哭。故神遇为梦,形接为事,古之真人其觉自忘,其寝不梦。

  又曰:西极之南隅有国名古莽。阴阳之气所不交,寒暑亡辩。日月之光所不照,昼夜亡辩。其民不食不衣而多眠,五旬一觉,以梦中所为者实,觉之所见者妄。

  又曰:周之尹氏大治产。其下趣役者侵晨昏而弗息,有老役夫筋力竭矣,夜则昏惫而熟寐。而昔昔梦为国君,游燕宫观,恣意所欲,其乐无比。觉则复役人。有慰喻其勤者,役夫曰:"人生百年,昼夜各分。吾昼为仆夫,苦则苦矣。夜为人君,其乐无比,何所怨哉!"尹氏卢锺家业,心形俱疲,昏惫而寐。昔昔梦为人仆,趋走作役,无不为也,数骂杖挞,无不至也。尹氏病之,以访其友。其友曰:"若夜梦为仆夫,苦逸之复,数之常也。若欲觉梦兼之,岂可得耶?"

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